Folclore

"Ô de casa, ô de fora, menina vem ver quem é
Ô menina vem ver quem é
São os 'tirador' de reis
Na barquinha de Noé
Ô na barquinha de Noé".

Só quem já viu, ouviu ou participou de um Reisado sabe a delícia que é essa música. Assim como só sabe o que é um Baião Sapateado quem já viu ou dançou um. Não adianta tentar explicar porque qualquer explicação não vai chegar nem perto da belezura que é ver os 'caretas' chegando, as saias rodando, o povo cantando, o tocador batendo o pé.

Ruim é que essa mágica está se perdendo no tempo, como tantas outras manifestações culturais brasileiras. Começa a ser estilizada, a ser misturada e no futuro ninguém mais vai saber como foi que tudo começou.

Incomodado com isso, o sanfoneiro, tocador de pífano e professor de música Agenor Abreu botou na cabeça que ia fazer um registro das cantigas do folclore nordestino, em especial do Piauí. Há quase dez anos ele começou, junto com o professor Noé Mendes (in memorian), a visitar comunidades do interior onde as tradições ainda eram mantidas, por obra e graça dos mais velhos.

Procurou, conversou, ouviu histórias, aprendeu músicas, aprendeu danças e sentiu que tinha a missão de passar isso pra frente, revelar ao mundo o que restava de algumas das manifestações folclóricas e culturais mais bonitas do Brasil.

No povoado Cruzes, interior de Curralinhos, no interior do Piauí, Agenor encontrou Diolino, Louro Preto, Zefinha do Louro, Chico Honório, Macimino, Dona Sinêga, Luís Roque, Zé de Deus, Abdião das Cruzes, Zé Lázaro, João Princesa e Zé Teófilo, que contaram em detalhes e mostraram com cantos e danças como se fazia Reisado, Baião Sapateado, Pisa na Fulô, Roda de São Benedito e Roda de São Gonçalo. "Eles já eram bem velhinhos, mas era uma animação danada quando eu chegava com a sanfona. Queriam logo ir pro terreiro para dançar e fazer a cantoria. Só tenho a agradecer a generosidade com que me passaram toda a história, e me sinto privilegiado por ter conseguido os