foco

Introdução:
A principal finalidade destas conferências é demonstrar as formas usadas para se obter a verdade nas diferentes situações históricas. Nesse sentido, Foucault entende as formas jurídicas (e, por conseguinte, sua evolução no campo do direito penal) como lugar de origem de um determinado número de formas de verdade, ou seja, para o autor certas formas de verdade podem ser definidas a partir da prática penal.
Portanto, na Conferência I é feita uma leitura anti-epistemológica de alguns textos de Nietzsche para a diferenciação entre verdade e conhecimento. Na Conferência II, através da análise da história Édipo - Rei de Sófocles, revela-se o surgimento da prova, do testemunho e do inquérito na antiguidade grega. Por fim, a Conferência III trata, basicamente, do regime da prova e do sistema de inquérito na Idade Média.

Conferência I:
Na primeira conferência Foucault afirma que seu objetivo é mostrar como se puderam formar domínios de saber a partir de práticas sociais. Para isso, propõe três eixos de pesquisa:
1. A história dos domínios do saber em relação com as práticas sociais, em que o saber do homem nasceu das práticas sociais do controle e da vigilância;
2. A análise metodológica dos discursos como jogos estratégicos de ação e de reação, de pergunta e de resposta, de dominação e de esquiva, como também de luta;
3. A reelaboração da teoria do sujeito, onde deve ser feita a constituição histórica de um sujeito do conhecimento através de um discurso tomado como um conjunto de estratégias que fazem parte das práticas sociais.

Foucault afirma que a própria verdade tem uma história que pode ser interna ou externa. A interna é aquela que se corrige a partir de seus próprios princípios de regulamentação, e a externa é aquela onde são definidas regras de jogo a partir das quais vemos nascer certas formas de subjetividade, certos domínios de objeto, certos tipos de saber.
Desse modo, o autor deixa claro que pretende trabalhar com as formas jurídicas,