Filosofia

IV – O ESPÍTO MÁGICO DA CIVILIZAÇÃO DA MÁQUINA

A compreensão das épocas culturais da história humana pode ser equacionada neste termo: “O discurso científico, em razão de sua dupla função, é capaz de duas organizações sistemáticas opostas, que geram, desde que uma ou outra adquira uma preponderância sensível numa sociedade, tipos diferentes e opostos de cultura ou de civilização. Se o discurso científico se orienta de maneira preponderante no sentido da contemplação, se ele constitui antes de tudo uma preocupação à posse contemplativa, nós teremos a considerar uma civilização de tipo sapiencial; se ele se organiza de maneira preponderante sob a forma de uma direção de trabalho. A era da máquina se delineava, antes de tudo, não como uma era racionalista e fria, como seria de esperar, mas como uma era de exaltação sentimental e imaginativa. A máquina aparecia, antes do mais, como um instrumento de multiplicação da força humana. É interessante notar um fato histórico, que demonstra o empenho no sentido de fazer da máquina um elemento de expressão sentimental. A máquina se transforma num elemento estético, em motivo de encantamento. Toda a preparação desta civilização da máquina foi forjada por uma convicção no valor absoluto da razão humana. A confiança na razão gerou o desejo de descobrir pelas forças naturais da inteligência os segredos do mundo. No campo da filosofia, cada qual se acha no direito de eleger sua teoria, sem submeter-se aos critérios e aos rigores de um método reflexivo, capaz de julgar convenientemente a propriedade de suas construções mentais. A filosofia não é considerada pela clareza e segurança no domínio racional, mas pelo que possa prometer como reforma do mundo. A Ciência não é conhecida pelos rigores de suas fórmulas matemáticas, ou sua terminologia especializada, mas pelos vôos que permite à imaginação, excitada pelas histórias da ficção científica. Tudo isto, que