Filosofia

1- Por que a morte designa, em geral, tudo o que pertence à “ordem do nunca mais”?

Ela é o que não voltara mais, o que pertence irreversivelmente ao passado, e que nunca mais poderemos reencontrar. Podem ser as férias da infância, passadas em lugares e com amigos de quem nos afastamos sem possibilidade de volta, o divorcio dos pais, as casas ou as escolas que uma mudança nos obriga a abandonar, e mil e outras coisas: mesmo que não se trate sempre do desaparecimento de um ser querido, tudo o que é da ordem do” nunca mais” pertence ao registro da morte.

2 – Por que as filosofias são definidas como doutrinas da salvação por si mesmo?
Por não conseguir acreditar num Deus salvador, o filósofo é antes de tudo aquele que pensa que, se conhecemos o mundo, compreendendo a nós mesmos e compreendendo os outros, tanto quanto a nossa inteligência o permite, vamos conseguir pela lucidez e não por uma fé cega, vencer nossos medos.
Em outras palavras, se as religiões se definem como “doutrinas da salvação” por um Outro, pela graça de Deus, as grandes filosofias poderiam ser definidas como doutrinas da salvação por si mesmo, sem a ajuda de Deus.

3 – Qual a reflexão sobre as “tentações do diabo” que a filosofia revela?

O demônio, em oposição à imagística popular freqüentemente veiculada por uma Igreja desprestigiada, não é aquele que nos afasta, no plano moral, do caminho reto, apelando para a fraqueza da carne. É aquele que, no plano espiritual, faz todo o possível para nos separar da relação vertical que liga os verdadeiros crentes a Deus, o único que os salva da desolação e da morte. O Diabolos não se contenta em opor os homens uns aos outros, incentivando-os até, por exemplo, a se odiar e a guerrear, mas, o que é ainda mais sério, ele separa o homem de Deus, e o abandona assim a todas as angústias que a fé tinha conseguido curar.

Acadêmicos: Ana Elisa Bender Possebon, Cristina Maturana Deckmann, Dieison Felipe Zanfra Marques, Joaquim Alverne Carpes da