Filosofia Etica

1) Na passagem do texto “As faces da Ética”, R. Romano diz com grande felicidade que a ética de um povo pode ser excelente ou horrenda. Essa frase foi muito bem criada, pois, a ética varia de sociedade em sociedade em uma determinada época e lugar. A ética pode ser muito boa em certa sociedade em que todos são julgados com igualdade, independente da raça, posição social ou orientação sexual, mas em outras pode acarretar sérias injustiças como no país brasileiro onde uns são julgados de forma exclusiva dependendo de sua posição social. O próprio texto retrata um caso de um filho de governador que, ao atropelar outra pessoa, em seu julgamento, por ser filho de um político, teve suas penas amenizadas. Essa ética brasileira vista de forma normal pelos brasileiros é horrenda, pois favorece certas pessoas sem crítérios justos. Essa ética provém desde a criação do Estado brasileiro, já que os comportamentos e os pensamentos se estabeleceram inconscientemente, enraizando-se na nossa cultura por não ser devidamente criticada a ponto de causar mudanças significativas, o que não deveria ocorrer. Por isso que, quando o autor diz que a ética pode ser horrenda ou excelente está correto e também quando vê a falta de reflexão e esforço das pessoas para mudar essa visão.
2) Pascal afirma que o homem é ser um ser ambíguo e contraditório – “belos e horrendos” – por ele ter as duas faces do bem e do mal na questão ética. Ao mesmo tempo em que o homem tem a capacidade de desenvolver filosofias do que é certo e errado de forma justa, lógica e racional, ele pode abnegar de sua consciência e ter uma ética oposta a anterior, seguindo os valores pré estabelecidos sem criticá-los.
3) A educação do pensamento é necessária para um pensamento mais crítico e questionador, e é preciso, para um melhor entendimento e compreensão de cada área e o estabelecimento de uma ética racional e pensada, uma familiarização, vivência ou um conhecimento mais profundo através da educação da sensibilidade.