Filosofia da religião

Introdução A filosofia, de uns tempos para cá, viu-se na necessidade de estudar o fato religioso. Com o advento da filosofia Imanentista, a transcendência ao absoluto que sempre foi admitida como religiosidade natural do homem, começa a ser questionada. Surgem diferentes posicionamentos a seu respeito: desde a sua negação por completo, à sua absolutização, chegando-se a afirmar que é um fato evidente, inquestionável. Infelizmente, até o presente momento, fez-se pouca filosofia sobre a religiosidade. Os livros que se encontram a esse respeito são de caráter muito mais sociológico do que filosófico. Este estudo pretende ir um pouco mais além, tentando responder perguntas como estas: Possui a religiosidade um fundamento antropológico, mais ainda, metafísico? Se há um fundamento na natureza humana, por que muitos homens não são religiosos? A religiosidade é um sentimento ou mais do que isso? É de capital importância encontrar respostas a estas perguntas, para que nossa fé seja mais sólida e não de- penda apenas da cultura em que vivemos ou de um bom senso sem explicação, facilmente atacado por aqueles que se empenham em excluir DEUS da sua vida.
1) A filosofia da religião na história da religião Verifica-se que a religião constitui-se uma das dimensões centrais da existência humana: A mais básica e distintiva do ser humano. Assim, foi objeto de reflexão desde os primórdios da filosofia, sendo que, a partir do século XVII começa a surgir uma postura crítica, que subsiste ainda, mas que pouco a pouco vai sendo desmistificada com os estudos mais recentes sobre as origens e bases do fenômeno religioso:
• Filosofia Grega (Séculos V-IV a.C) Numa sociedade politeísta, com sua mitologia decantada em poemas épicos, concebe um ser superior e imutável como origem e ordenador do Universo, substituindo as explicações mitológicas por explicações racionais dos fenômenos cujo substrato último estaria num DEUS supremo e transcendente (Anaximandro, Parmênides, Heráclito e