fichamento

Talvez eu veja como necessário marcar logo uma postura, confirmar uma filiação, apontar para um significado da atividade científica que se opõe radicalmente à visão canônica que dela se teve até recentemente na sociedade ocidental. A inspiração para o título (mas também para as profundas mudanças que ocorreram na minha trajetória de pesquisadora) me veio de Michel Foucault. De que valeria a obstinação do saber se ele assegurasse apenas a aquisição do conhecimentos e não, certa maneira, e tanto quanto possível, o descaminho daquele que conhece? Escolhi falar de descaminhos para concordar com Foucault que “existem momentos na vida onde a questão de saber se se pode pensar diferentemente do que se pensa, e perceber diferentemente do que se vê é indispensável para continuar a olhar ou a refletir”. Uma infância como passagem – um estado até certo ponto indesejável, impróprio, pouco confortável – cujas marcas diferenciadas/diferenciadoras precisavam, no plano individual, ser rapidamente superadas, apagadas, esquecidas. A esta concepção de infância, como diferença como passagem, correspondia uma crença inabalável no poder redentor da educação (ou, pelo menos, uma grande esperança de que ela viesse a cumprir este papel) Uma experiência que garantisse um maior respeito por suas características “essenciais” – acompanhada de uma vivência de respeito aos seus direitos, mas, sobretudo, a garantia de poder viver plenamente a sua infância teria como resultado “natural” (esperava-se) o alcance de sua autonomia cognitiva e moral. Se posso sintetizar estas duas visões, tratava-se de dar conta da organização e da oferta de um espaço educativo em que as melhores qualidades do gênero humano fossem favorecidas e levadas a desabrochar, representando um futuro para a humanidade mais fraterno, solidário, tendente a garantir a equidade nas relações de poder e na distribuição do saber, etc., etc., etc. ... a pesquisa nasce sempre de uma preocupação com alguma questão, ela