Fdfd

27
1. a PersPectiva da liberdade não é incomum os casais discutirem a possibilidade de ganhar mais di nheiro, mas uma conversa sobre esse assun- to por volta do século viii a.c. é especialmente interessante. nessa conversa, narrada no texto em sânscrito
Brihadaranyaka
Upanishad, uma mulher chamada maitreyee e seu marido, yajnavalkya, logo passam para uma questão maior do que os caminhos e modos de se tornarem mais ricos:
Em que medida a riqueza os ajudaria a obter o que eles desejavam?
1 maitreyee quer saber se, caso “o mundo inteiro, repleto de riquezas”, perten- cesse só a ela, isso lhe daria a imortalidade. “não”, responde yajnavalkya, “a sua vida seria como a vida das pessoas ricas. não há, no entanto, espe rança de imortalidade pela riqueza.” maitreyee comenta: “de que me serve isso, se não me torna imortal?”. a pergunta retórica de maitreyee tem sido citada inúmeras vezes na filosofia religiosa indiana para ilustrar a natureza das tribulações humanas e as limitações do mundo material. meu ceticismo quanto às questões do outro mundo é grande demais para que as frustrações mundanas de maitreyee me levem a discuti-las, mas há um outro aspecto nesse diálogo que tem um inte resse muito imediato para a economia e para a compreensão da natureza do desenvolvimento. esse aspecto diz respeito à relação entre rendas e realizações, entre mercadorias e capacida- des, entre nossa riqueza econômica e nossa possibilidade de viver do modo como gostaríamos. embora haja uma relação entre opulência e realizações, ela pode ser ou não muito acentuada, e pode muito bem depender demais de outras circunstâncias. a questão não é a possibilidade de viver para sempre, na qual maitreyee — que a terra lhe seja leve — por acaso se concen-

28 trou, mas a possibilidade de viver realmente bastante tempo
(sem morrer na flor da idade) e de levar uma vida boa enquanto ela durar (em vez de uma vida de miséria e privações de