Ensaio Cr tico FILOSOFIA DA IGREJA

O texto “A inutilidade da Teologia”, de Richard Dawkins, apresenta argumentos de que a teologia não é uma ciência e que ela não pode explicar sobre a origem da humanidade, todavia que, segundo o autor, somente a ciência é a responsável pelas informações sobre nossas origens.
A etimologia da palavra ciência vem do latim scientia ("conhecimento") o mesmo do verbo scire ("saber") que designa a origem da faculdade mental do conhecimento. Esta acepção do termo se encontra, por exemplo, na expressão de François Rabelais: "Ciência sem consciência arruína a alma". Ele se referia assim a uma noção filosófica (o conhecimento puro, a acepção "de saber"), que em seguida se tornou uma noção religiosa, sob a influência do cristianismo. "A ciência instruída" referia-se então ao conhecimento dos religiosos, da exegese e das escritas, parafraseando a teologia. A raiz "ciência" reencontra-se em outros termos tais como "a consciência" (etimologicamente, "com o conhecimento"), "presciência" ("o conhecimento do futuro"), "onisciência" ("o conhecimento de tudo"), por exemplo.
O autor diz que a teologia tem mantido uma visão que se mostrou definitivamente errônea. O que não concordo, embora sabendo que a ciência biológica, exata, geográfica, física, astronômica, dentre outras, tem ajuda muito a humanidade com o seus saberes.
De acordo com o empirismo, as teorias científicas são objetivas, empiricamente testáveis e preditivas — elas predizem resultados empíricos que podem ser verificados e possivelmente contraditos.
Enquanto a investigação empírica do mundo natural, encontra-se descrita desde a antiguidade, a exemplo por Aristóteles, Teofrasto e o método científico, desde a Idade Média. A Revolução Científica dos séculos XVI e XVII, sucede o final da Idade Média e engloba a Renascença, época marcada pela retomada dos conhecimentos clássicos produzidos pelos gregos há cerca de dois milênios atrás e por uma subsequente enorme evolução nas ideias científicas ligadas à física, à