Eleição e Predestinação na Biblía

Eleição e Predestinação na Bíblia

No Antigo Testamento, Deus elege o povo de Israel (Dt.7:7,8), Ele se apaixona-se por ele e chama-o para uma missão, para uma tarefa específica: o povo eleito dará testemunho e será instrumento de Deus neste mundo.

Eleição, no Antigo Testamento, significa tarefa.

No Novo Testamento parte desta concepção e acrescenta-lhe uma nova faceta relacionando a eleição com o julgamento final e a vida eterna.

Consideremos, brevemente, duas passagens chaves para a nossa temática.

a) Efésios 1, 3-10
b) Romanos 8, 18-39

João Calvino

Nas palavras de Calvino, o assunto lê-se assim:

“Chamamos predestinação ao eterno decreto de Deus pelo qual determinou o que quer fazer de cada um. Pois Ele não nos cria todos com a mesma condição,mas ordenou uns para a vida eterna e outros para a condenação perpétua.
Por isso, de acordo com o fim para que um homem é criado, dizemos que é predestinado para a vida ou para a morte.”

Por outras palavras: Deus destina alguns, sem motivo evidente, à salvação e outros à perdição. O que constitui uma afronta para o nosso sentido (moderno) de justiça. Para não falar do facto de que esta conclusão parece contradizer, diametralmente, a pregação e a vida de Jesus que, de acordo com os evangelhos do Novo Testamento, nunca limitou o seu convite a apenas alguns.

Não admira, pois, a pouca popularidade desta doutrina nos nossos dias, entre os cristãos em geral e mesmo entre os cristãos da tradição reformada/calvinista. Por mais que ela não parece ajudar a resolver as grandes questões dos homens e das mulheres de hoje: como encontrar uma vida que faz sentido? Como encontrar força, face às grandes crises pessoais ou mundiais (crise ecológica, econômica, fome, etc.)?
Um assunto complexo! O próprio Calvino admite tratar-se de “um labirinto difícil em que é fácil perder-se”.
Para não nos perdermos num labirinto sem saída, julgo essencial