Durkhaim
A Igreja vive da Eucaristia . Esta verdade não exprime apenas uma experiência de fé , mas contém em síntese o próprio núcleo do mistério de Igreja.” Eu estarei sempre convosco , até o fim do mundo .”( Mt 28, 20) ; mas , na sagrada Eucaristia , pela conversão segue então a Epiclese ou invocação do Espirito Santo sobre os dons , do pão e do vinho no corpo e no sangue do Senhor , goza desta presença com uma intensidade se par. Para esta celebração , é necessário ficamos ao redor e de deixar modelar tal qual uma massa de pão , que , como o trigo , é triturada para servir de alimento. O Concilio V aticano II afirmou que o sacrifício eucarístico é “ Fonte e centro de toda a vida cristã ”. C om efeito , “ na santíssima Eucaristia , está contido todo o tesouro espiritual da Igreja , isto é , o próprio Cristo , a nossa Páscoa e o pão vivo que dá aos homens a vida mediante a sua carne vivificada e vivificadora pelo Espirito Santo “. O Cenáculo é o lugar da instituição deste santíssimo sacramento .Foi lá que Jesus tomou nas mãos o pão , partiu-o aos seus discípulos , dizendo : “ Tomai , e comei : Isso é o meu corpo que será entregue por vós “ (cf. Mt 26,26 ; Lc 22, 19 ;1Cor 11, 24) .Depois , tomou nas mãos o cálice com o vinho e disse –lhes : “ Tomai , todos , e bebei : Este é o cálice de meu sangue , o sangue da nova e eterna aliança , que será derramado por vós e por todos para a remissão dos pecados “ (cf. Mc 14,24 ; Lc 22, 20; 1Cor 11, 25). E Jesus disse : “ Fazer isto em memória de “( Lc 22, 19 ) , as palavras por ele pronunciadas mais de dois mil anos . Do mistério pascal nasce a Igreja. Por isso a Eucaristia , que é o sacramento por excelência do mistério pascal , está colocada no centro da vida eclesial . E isso tornar se claro desde as primeiras imagens da Igreja que nos dão os Atos dos Apóstolos : “ Eram assíduos ao ensino dos Apóstolos , à união fraterna , à fração do pão e às