dimensões do ser humano
ESPIRITUAL
Evolução do pensamento antropológico
É a partir das reflexões da civilização grega que surgem as observações mais organizadas sobre a estrutura e o funcionamento do corpo, da mente e sobre como estas dimensões humanas se relacionam. Questões como a fonte dos pensamentos humanos, a atividade cognitiva (como conhecemos), a natureza das emoções, a conduta voluntária, etc. despertaram interesse nos pensadores gregos a mais de 2400 anos. Em quanto o corpo era descrito por pensadorescientistas como Hipócrates, Galeno, etc. na obra Timeu, Platão considera que a parte fundamental do ser humano é a alma, segundo ele seria composta por três partes, destacando que uma de elas é imortal, está seria o intelecto ou logos. O homem descrito por Platão é essencialmente alma, e o corpo é a parte impura, imperfeita que afeta a alma imortal. Esta Antropologia se denomina
‘Dualista’ por separar hierarquicamente as partes do ser humano. Já na concepção de ser humano de seu discípulo, Aristóteles, Alma e Corpo estão juntos, em uma unidade inseparável. Este segundo pensador grego coloca o homem em um plano terreno, da natureza. Seguidamente com o advento do cristianismo, o homem não só se relaciona só com a natureza, mas também com Deus.
Ser humano integral - Antropologia Teológica, o homem é uma unidade de substancia que estão unidas e trabalham em participação.
A partir de uma perspectiva filosófica, antropológica e também teológica podemos responder à pergunta: O que tem o homem de humano?
O grande esforço de este saber denominado Antropologia Filosófica radica em identificar os níveis ontológicos que compõem o ser humano (biológico, psicológico, social e espiritual).
Como já foi colocado, a contribuição dos pensadores gregos na questão antropológica é inestimável. Na Idade média se acoplam a esta a noção de ser humano os conceitos provindos da Antropologia Teológica Judaico-cristã, que