Descartes

RENÉ DESCARTES (1596-1650)
Os inícios do pensamento moderno:

• Contributos para uma História da Psicologia: • A reformulação de termos do dualismo mente/corpo • A descoberta da mente enquanto objecto de estudo • A descoberta da especificidade do espaço da subjectividade •Mundo do Eu (oposto ao Mundo da Matéria)

Contextualização do pensamento cartesiano
Emergência de uma nova visão do mundo
• Uma nova ordem encontra-se de novo em pleno processo de construção: •Retirar o conhecimento da alçada dos dogmas da Igreja •Inclusão do Homem numa lei natural mais vasta da qual é parte integrante •História humana entendida como o resultado de um processo uniforme e contínuo apenas sujeito ao determinismo das leis naturais

Novas concepções do mundo implicam:
•Novos conhecimentos científicos •Novas ferramentas de análise adaptadas ao novo mundo não teologicamente explicável •Novo tipo de conhecimento capaz de relacionar o Homem com o Universo através da sua inclusão na história natural •Necessidade de novo método e de novo corpo teórico

A simultânea complexidade e simplicidade do projecto de conhecimento cartesiano
COMPLEXO, porque estamos perante a necessidade de encontrar e justificar de forma inteligível e racional, a nova ordem natural que perpassa os assuntos humanos
SIMPLES, porque tudo o que Descartes pretendia era encontrar alguma coisa sobre a qual pudesse ter um conhecimento seguro, absolutamente preciso e isento de quaisquer dúvidas
A busca de uma CERTEZA

ABSOLUTA

O papel da DÙVIDA e a necessidade de rigor conceptual
Núcleo da epistemologia e metodologia cartesiana:
• Recusa de qualquer “verdade” que não tenha sido submetida ao crivo da dúvida sistemática • Rigor metodológico e conceptual: •Recusa da plasticidade da linguagem verbal por se tratar de um instrumento pouco rigoroso e excessivamente plástico (o problema das categorias aristotélicas) •Necessidade de um instrumento que suprima estas insuficiências: o rigor e a exactidão da