Cultura mundializada

Texto: "Consumo e Legitimidade na Cultura Mundializada”

Trabalho de Aproveitamento da Disciplina de Comunicação Comparada II em Comunicação Curso de Publicidade e Propaganda

São Paulo
2007
Universidade Santo Amaro
Faculdade de Comunicação Social

Texto: "Consumo e Legitimidade na Cultura Mundializada”

São Paulo
2007
1 – Fazer uma análise comparativa das práticas de consumo e suas relações com os hábitos culturais "cultura".
Um traço marcante é a transformação no universo qualitativo de consumo.
Telefones celulares, microcomputadores e vários outros são novos objetos, marcas e serviços que atravessam fronteiras nos mercados nacionais. Trazendo a marca da alta tecnologia microeletrônica, fazendo com que as praticas de consumo passem a incluir também o domínio de novos códigos de linguagem e informação.
Na obra “A Teoria da Classe Ociosa” (1899-1990) Thornstein Veblen inaugura a reflexão de que o consumo das se às estratégias de diferenciações estatutárias. Na perspectiva desse autor o consumo conspícuo caracteriza-se como “Prova de força pecuniária”, ou seja, “A prova de quem tem dinheiro”. De acordo com ele consumir é uma prova de demonstrar riqueza. O autor então de certa forma antecipa a disputa simbólica entre as classes. De acordo com ele o esquema de vida era ditado pela “classe ociosa abastada”, que determinava qual o esquema de vida que a comunidade deveria adotar como decente e honroso.
Já de acordo com o autor Pierre Bourdieu (1989), as diferentes classes e frações de classes estão envolvidas numa luta propriamente simbólica para imporem a definição do mundo social mais conforme aos seus interesses, e imporem as posições ideológicas reproduzindo em forma transfigurada o campo de posições sociais. Ou seja, eles empunham como deveria se ser, mas discordando de “Veblen” a conduta estruturada pelo habitus supõe uma