critica da razão pura

CRITICA DA RAZÃO PRÁTICA
NESSA OBRA PERCEBE-SE O APROVEITAMENTO DO IMPERATIVO CATEGÓRICO, (ENSINAMENTO DECISIVO ).
SEGUNDO KANT, O MODO QUE EMITE SEU AGIR MANDANDO OU PEDINDO DE MANEIRA FERVOROSA E FAZENDO UMA CONEXÃO DA AÇÃO E DA RAZÃO.TENDO COMO META UMA CONQUISTA CONCRETA.
O FILOSOFO DECLARA QUE A VONTADE NÃO DEPENDE DE DETERMINAÇÃO MAS PRINCIPALMENTE DE UM OBJETIVO.
DEVE-SE ADAPTAR-SE A UMA NORMA PARA FORMAR UMA CONDIÇÃO DE HONESTIDADE. KANT AFIRMA NÃO EXISTE UM SIGNIFICADO DE LIBERDADE SEM O ENVOLVIMENTO COM A MORAL.
PARA CONQUISTAR TODOS OS SEUS OBJETIVOS O INDIVIDUO NÃO PODERÁ SER PERDER E CAIR EM TENTAÇÕES EXTERNAS, E PORTANTO SE AFASTAR DO CAMINHO ERRADO, DEVERÁ BRIGAR EM BENEFÍCIO PARA CONSEGUIR SEUS SONHOS.
COM O SURGIR DO TÍTULO CRÍTICA DA RAZÃO PRÁTICA NOTA-SE A AFIRMAÇÃO DA FRASE ETERNIDADE DA ALMA, A QUAL É MUITO IMPORTANTE PARA A DURAÇÃO DA LUTA MORAL.
KANT AFIRMA QUE A FINALIDADE DAS CATEGORIAS NÃO PODE SER DADO ATRAVÉS DA TENTATIVA, E QUE A RAZÃO ESTA DENTRO DO DOMÍNIO DAS IDEIAS NINGUEM MELHOR , DE APROVAÇÃO COM A JUSTIÇA REALIZADA A PAZ ETERNA EM UMA SOCIEDADE DAS NAÇÕES DO QUE IMMANUEL KANT O AUTOR AFIRMA QUE A INDEPENDÊNCIA É O PRINCIPIO DA DIGNIDADE DA NATUREZA HUMANA E DE TODA A NATUREZA RACIONANTE, O QUE É POSSIVEL FINALIZAR COM ISSO !!!
CADA SER HUMANO SERES PENSANTE TEM EM SUA CONSCIÊNCIA A OBRIGAÇÃO QUE EXIGE A FACULDADE DE FAZER O BEM OU NÃO

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CRITICA DA RAZÃO PURA:
NESSA OBRA O FILÓSOFO KANT SEPARA OS CONHECIMENTOS DA CIÊNCIA E DA AÇÃO!
ASSIM SÃO AS CLASSES LÓGICAS QUE ORGANIZÃO OBJETOS PERMITINDO QUE POSSAM SER PRESTIGIADOS DE FORMA GERAL E NECESSÁRIA
ENTRETANTO KANT CONSIDERA DIFERENTE CONCEITOS DE IDEIAS.
ESTAS SÃO POR PERFEIÇÃO OBJETO DA RAZÃO PURA, JÁ QUE NÃO SÃO CONHECIDAS (NÃO HÁ FENÔMENOS DE IDEIAS )
A RAZÃO É A FACULDADE DO ABSOLUTO , E SEU FIM PARA ENTENDER É O FATO( AÇÃO DOS NOSSOS SENTIDOS )LOGO SEM USO NO ESPAÇO DO CONHECIMENTO. A RAZÃONAINDA QUE NÃO POSSAM SER CONHECIDOS