Cristologia

DANIEL BRAUN DE OLIVEIRA

CRISTOLOGIA

Trabalho apresentado ao Seminário Batista Javé Nissi como pré-requisito de conclusão de curso de Bacharel em Teologia.Professor: Pr. Ronald Rivas Antezana |

SEMINÁRIO TEOLÓGICO BATISTA JAVÉ NISSI
FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA
SÃO JOSÉ DOS CAMPOS, ABRIL / 2012
SUMÁRIO:
1. OS EBIONITAS 2
2. O DOCETISMO 5
3. O ARIANISMO 7
4. O APOLINARISMO 10
5. O Nestorianismo 12
6. O Eutiquianismo 16
A CENTRALIDADE DE CRISTO NAS ESCRITURAS. 18
Bibliografia: 20

LEVANTAMENTO HISTÓRICO DOS PONTOS DE VISTA RELATIVOS À PESSOA DE CRISTO PELOS SEGUINTES CORRENTES DE PENSADORES: 1. OS EBIONITAS
Os ebionitas eram um grupo de judeus que se entendiam seguidores de Cristo (ERHMAN, Bart, Evangelhos Perdidos. pp.153). No cristianismo primitivo dois grupos de judeus cristãos são claramente identificados: os que eram praticamente ortodoxos, mas do ponto de vista prático falhavam na busca por seguir toda a lei, e aqueles que adotavam uma cristologia deturpada.
Os ebionitas normalmente são incluídos no segundo grupo, mas sabe-se que, como judeus que eram (ou até mesmo adeptos do judaísmo), também buscavam guardar toda a lei.
Eusébio de Cesaréia reconhece a categorização dos ebionitas no segundo grupo de judeus cristãos primitivos, e sobre eles fala: “O espírito de perversão, porém, sendo incapaz de mover alguns em seu amor a Cristo, mais ainda os considerando suscetíveis a suas impressões em outros aspectos, persuadiu-os para seus próprios propósitos. Esses são devidamente chamados ebionistas pelos antigos, como os que abrigavam opiniões inferiores e simplórias a respeito de Cristo”.
Os ebionitas tinham duas características marcantes: se diziam pobres (no aspecto financeiro) e eram vegetarianos. Como defesa do seu voto de pobreza, o evangelho que eles usavam dizia: “(Jesus) lamentava a atitude daqueles que, vivendo nas riquezas e nos prazeres, não davam coisa alguma aos pobres. Recriminava-os dizendo que haveriam de dar contas por não terem