Conceito de legitimidade-maxweber

Conceito de legitimidade em Max Weber com a história counterhistory e Foucault:
A legitimidade de uma norma deve ser considerada apenas como uma probabilidade de ser tratada quase como tal e mantido uma proporção significativa.
A adesão pode fingir por indivíduos e grupos inteiros, por razões oportunidade de práticas mais eficazes, por razões de interesse materiais próprios, a oportunidade, ou aceita como algo inevitável sob fraquezas individuais e desamparo fundamental para dominação. Existem três tipos puros de dominação legítima: a racional, o caráter tradicional e carismático.
O Estado de Direito está sob a exercer tão moderno
“Serva do Estado” e todos os outros elementos investidos poder de decisão é semelhante.
No carácter tradicional da autoridade do passado, sob encomenda consagrada pela imemorial válida ea atitude habitual de execução, uma vez que exerceram o Patriarca e Príncipe bens de todos os tipos.
Por fim, a autoridade de dom pessoal especial de graça
(Charisma), o heroísmo e outras qualidades de liderança do indivíduo: dominação carismática como exercido pelo profeta ou um príncipe escolhido guerreiro, o grande demagogo e líder político de um partido.
Além disso, Foucault define os conceitos de história e counterhistory. Discurso histórico, como prática de contar a história tem sido aliada rituais de poder, ou seja, parece que o discurso do histórico pode ser entendida como uma espécie de cerimônia, falada ou escrita deve produzir, na realidade, uma justificação e um reforço da de energia existentes. A história é sempre escrita pelos vencedores. A discurso histórico tem uma dupla função: em primeiro lugar proposta legalmente os homens ligam para a continuidade do poder através de continuidade da lei, mostrado apenas no poder e do seu funcionamento, por outro lado, propõe-se fascinar pelo intensificação da glória de poder e exemplos de suas proezas.
A história é um operador, um intensificador de poder.
Counterhistory