Comte

AUGUSTO COMTE: O PENSAMENTO POSITIVISTA E AS RELAÇÕES SOCIAIS
FERREIRA, D. Manual de Sociologia. 2ª Ed. São Paulo: Atlas, 2007, p. 36-40

Comte iniciou suas reflexões partindo da realidade histórica de seu tempo, percebendo a emergência de uma crise, que era, a seu ver, resultante do confronto histórico entre a antiga ordem feudal e a nova ordem capitalista, fundada na indústria e na ciência. Esse confronto estaria a provocar o que ele entendeu corno desagregação moral e intelectual da sociedade do século XIX, gerando um estado de caos, no qual ele acreditava encontrar-se a Europa após as revoluções francesa e industrial.
Para ele, o sustentáculo fundamental da sociabilidade humana, ponto de apoio para a unidade social, era constituído por um conjunto de princípios admitidos em consenso pela coletividade, que configuravam os modos de pensar, as representações de mundo e as crenças. Era esse conjunto consensual que se desagregava diante do surgimento da nova ordem social burguesa. Essa crise só seria superada por meio da construção de uma nova coesão de pensamento que fosse capaz de reconstituir a ordem a partir da modernização industrial e científica. O que Comte propôs não se limitava ao ato de compreender as relações sociais, seu intuito era entender para interferir diretamente na ordem social, no sentido de acelerar e otimizar seu desenvolvimento.
Ele acreditava que o espírito positivo conquistado recentemente pela sociedade industrial levaria sua reorganização em novas bases consensuais. Por isso, ligou a nova ciência, por ele definida em 1839 como Sociologia, ao positivismo, denominando-a de Física-social. Em sua concepção, essa disciplina deveria adotar os paradigmas do método positivo das ciências naturais, urna vez que "há leis tão determinadas para o desenvolvimento da espécie humana como há para a queda de uma pedra". Comte aceitava plenamente os pontos de vista mecanicista e reducionista da física newtoniana corno modelos capazes de promover a