Ciências

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UMA INTRODUÇÃO À VISÃO DE HOMEM, MUNDO E CONHECIMENTO NA
PERSPECTIVA FREIREANA
PEREIRA, Sandra Maria Borba1

RESUMO
A compreensão antropológica do conhecimento e sua implicação na visão do ato pedagógico como ato de conhecimento é uma categoria fundante do pensamento freireano.
Freire situa o homem como um “corpo consciente”, capaz de saber-se no mundo com o qual se relaciona e no qual exerce sua capacidade própria de perceber/compreender/sentir/transformar e comunicar-se. Nascido da ação dos homens em relação com o mundo e com outros homens, o conhecimento se torna produto social e, por isso, é inconcluso, apresenta-se em diferentes níveis e modos, e sua acessibilidade está diretamente ligada às múltiplas formas de interação e organização sociais e aos tipos de linguagem que o expressam. Ora, se o conhecimento é uma categoria fundante do homem ser que sabe-se no mundo, sua acessibilidade deve ser garantida como condição sine qua non ao exercício da dialeticidade necessária à existência humana. Aí está o papel da educação, o Ser Mais do homem, a busca pela sua valorização e aprimoramento constante. A missão da educação refere-se à orientação aos sujeitos em relação ao mundo onde se situam e isso representa um ato cognoscente, no qual os sujeitos envolvidos podem e devem agir como sujeitos de aprendizagens, mediatizados pelos objetos cognoscíveis que buscam conhecer.
Toda educação comprometida com a acessibilidade, produção e crítica do conhecimento será problematizadora, dialética e promoverá a humanização, o SER MAIS e a transformação. Ao contrário, uma educação que busca apenas a assimilação passiva do conhecimento está subtraindo a possibilidade e o direito humano de transformar o mundo, humanizando-o.
Palavras-Chave: Paulo Freire. Educação. Conhecimento. Gnosiologia.
Estudando a obra freireana nos deparamos com uma categoria fundamental na construção de todo seu pensamento: a compreensão antropológica do conhecimento e sua