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motivo pelo qual utilizo os termos “axiologia” e “ideologia”. De acordo com o
Dicionário Brasileiro da Enciclopédia Britânica (1990), axiologia refere-se ao “ramo do conhecimento que tem por objeto o estudo da noção de valor em geral”, ao passo que ideologia refere-se à “um conjunto de valores de determinado grupo ou indivíduo.” Quase todos os estudos com os quais me deparei, analisam a figura semiótica do América como ideológica, utilizando como referência a teoria marxista, que designa ideologia como uma “falsa consciência” que resulta da posição de classe dos sujeitos sociais (Boudon e Barricaud, 2004). A exceção foi Nildo Viana
(2005), que trabalha com a noção de axiologia. Para esse autor, axiologia refere-se ao padrão dominante de valores da nossa sociedade, ou seja, um padrão que possui supremacia sobre outros padrões, que se destaca e se impõe. Partindo desses Figura 4. A figura do Tio Sam, popular nos panfletos da
Primeira Guerra Mundial, foi substituída pela imagem do
Capitão: “Seja um sentinela da liberdade!” (tradução nossa).
Imagem retirada de Moya
Hi tó i d Hi tó i Q d i h (1986)CHAGAS, Luciana Z. Capitão América: interpretações sócio-antropológicas de um super-herói de histórias em quadrinhos.
In: SINAIS - Revista Eletrônica. Ciências Sociais. Vitória: CCHN, UFES, Edição n.03, v.1, Junho. 2008. pp.134-162. 142 Figura 7. Primeiro uniforme da personagem. Capitão América
#1 de 1942. pressupostos, pretendo analisar o Capitão América de uma perspectiva dupla: há uma sedimentação de ideologias que o herói carrega consigo desde sua primeira aparição em 1941 – o seu código moral: os ideais de liberdade e justiça para todos, entretanto, há também, mudanças semióticas significativas na personagem, quando se leva em conta os contextos nos quais as suas revistinhas foram publicadas e aqui serão analisadas: década de quarenta (quando o Capitão surge), no seu renascimento na década de setenta; e na