Bases epistemológicas da ciências modernas

Bases Epistemológicas da Ciências Modernas

Inferência Indutiva e o Problema da Indução

Inferência indutiva está relacinada ao fato da ampliação do conhecimento, ou seja, onde passa-se do discurso particular para um discurso sobre o “geral”, “universal”. Pode-se falar ainda que se diz indutiva a inferência que conduz de enunciados singulares, ás vezes também denominamos de enunciados particulares, tais como descrições dos resultados de observações ou experimentos, para enunciados dos resultados universais, tais como hipóteses ou teorias. Em outras palavras, é o mecanismo de pensamento pelo qual este passa do conhecimento dos fatos para o das leis que os governam, é uma transmutação do particular e incertono certo e universal.

Portanto, o princípio de indução há de ser um enunciado sintético, isto é, num enunciado cuja negação não se mostre contraditória, mas logicamente possível. Desse modo, surge a questão de saber por que tal princípio deveria ser aceito e como poder-se-ia justificar-lhe a aceitação em termos racionais. Por outro lado, o princípio de indução tem de constituir-se em enunciado universal, senão vejamos. Se pretender considerar sua verdade como derivada da experiência, surgirão novamente os mesmos problemas que levaram a sua formulação, pois para justificá-lo, teremos de recorrer a inferências indutivas e para justificar estas, teremos de admitir um princípio indutivo de ordem superior, e assim sucessivamente. Logo, a tentativa de fundamentar o princípio de indução na experiência fracassa, pois conduz a uma regressão infinita.

O problema da indução é saber se as inferências indutivas se justificam e em que condições, levando-se em conta que nada assegura a veracidade da inferência indutiva. Logo, não se pode garantir que uma determinada lei valerá para todos os lugares. Portanto ela pode vir a “cair por terra”, pois as variações nunca serão finitas.

Para os defensores da lógica indutiva, a verdade dos enunciados universais é