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1- A educação de forma geral serve para todos os povos e nações nas suas mais variadas formas, não só como a conhecemos: dentro de uma sala de aula, ou em casa pela família, na rua, ou mesmo nos emprego, a educação se dá em todo lugar, de acordo com a necessidade de cada grupo social, por isso varia de acordo com a necessidade de cada grupo social, por isso varia de necessidade. Entende-se por educação tudo aquilo que se aprende no intuito de melhorar a vida do educando e/ou mesmo aprendiz, tornando a tão necessária e diferente nas sociedades com culturas heterogêneas. O que se faz necessário numa sociedade industrial, não necessariamente se faz importante numa sociedade indígena; o que não exclui a educação do seu meio. É sobre essa ótica que a educação deve ser compreendida, a sua variabilidade deve ser entendida sob o ponto de vista da utilidade na vida cotidiana de cada sociedade, como as são diferentes a educação segue a mesma linha.
2- Materialismo histórico é num marco teórico que visa explicar o desenvolvimento histórico a partir das mudanças, utilizando da tecnologia, da economia, do modo de produção que são as molas propulsoras para que ocorra mudanças na sociedade, na política e no ponto de vista jurídico; ele procura as causas de mudanças na sociedade humana onde os próprios seres humanos vivem e se desenvolvem, uns explorando os outros em diversas situações dentro da história e por várias vezes desde a antiguidade até os tempos atuais.
3- Violência simbólica – imposição arbitraria que no entanto, é apresentada àquele que sofre violência de modo dissimulado, que oculta as relações de força que estão na base de seu poder. Porque para Bourdieu a escola impõe uma concepção cultural dos grupos e classes dominantes, na qual se limita a propagação de valores e normas onde o aluno mesmo depois de formado vai repassar esses valores e reproduzi-los na sua vida como se fossem seus, sem se perceber, o aluno é moldado desde o momento de sua entrada num sistema de

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