Antropo 1
Respostas-
1.1- A concepção individualista funda-se na ideia de contrato entre átomos individuais ontologicamente independentes: a sociedade é um artifício resultante da adesão consensual dos indivíduos, guiados racionalmente pelos interesses, a um conjunto de normas convencionais, a vida social está em descontinuidade radical com um estado de natureza, que ela nega e transcende. Tem como modelo metafórico (e geralmente causa final) o Estado constitucional e territorial e como problema típico, os fundamentos da ordem política.
A concepção holista baseia-se na ideia de um todo orgânico preexistente empírica ou moralmente a seus membros, que dele emanam e retiram sua substância: a sociedade é uma unidade corporada orientada por um valor transcendente; ela é um universo concreto onde a natureza humana se realiza. Seu problema típico é o da integração cultural de um povo enquanto Nação.
1.2- Não respondi ainda. 2- A antropologia americana tendeu a se concentrar no par cultura/natureza, tomando o segundo conceito ora no sentido de natureza humana – analisando então a padronização afetiva e cognitiva dos indivíduos pela cultura ou ao contrário, buscando estabelecer contrastes psicológicos transculturais -, ora no sentido da natureza não-humana, como no caso das tendências ditas materialistas, que concebem a cultura como instrumento e resultado de um processo de adaptação ao ambiente. Para Boas a cultura consistia de incontáveis linhas de costura afrouxadas, de origem indeterminadas (originada em regiões distintas), mas que estavam entrelaçadas entre si para ajustar-se a um novo contexto cultural. A sociedade é um instrumento de transmissão da cultura entre os indivíduos. A antropologia social britânica, em troca, orientou seu eixo problemático pela polaridade indivíduo/sociedade e pelos conceitos (herdados do organicismo) que a exprimiam: ‘estrutura’ e ‘função’. Para Malinowisk, o conceito de função referia-se ao papel