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A Encíclica Veritatis Splendor, a décima do pontificado de João Paulo II, não versa sobre questões particulares de sexualidade (como noticiava a imprensa), mas trata dos princípios fundamentais da Moral Católica, tendo em vista as tendências subjetivistas que ameaçam a autêntica compreensão da Ética. O Papa reafirma a existência da lei natural incutida em todo ser humano, com suas normas universais e imutáveis: não matar, não roubar, não adulterar, não caluniar... Por conseguinte, não é a vontade do homem que define o bem e o mal, mas é o próprio Deus, Criador da natureza humana. Disto se segue que há atos intrinsecamente maus, isto é, pecaminosos por sua índole mesma. À consciência compete levar em conta o teor objetivo, dos preceitos morais e aplicá-los à situação concreta do indivíduo; para tanto, requer-se que a consciência seja bem formada, evitando escrúpulos doentios e laxismo frívolo. A Encíclica lembra ainda que a rigidez da Igreja Católica em Moral é um serviço prestado ao homem e à sociedade, visto que a grave crise sócio-econômico-política de nossos dias, em última análise, é uma crise ética. Somente a fundamentação em Deus e nos seus preceitos permitirá à sociedade contemporânea superar seu momento difícil e proporcionar maior bem-estar aos seus cidadãos.
1. O TEOR DOUTRINÁRIO DA ENCÍCLICA
A leitura da Encíclica não é fácil, visto que recorre a frases longas e de terminologia especializada. Como quer que seja, percebe-se que o seu fio condutor é a intenção de abordar o problema "subjetivismo x objetivismo" em Moral. Com outras palavras: o comportamento ético é regido por normas válidas para todos os homens ou é lícito a cada um definir sua conduta unicamente a partir de seu modo de pensar e querer?
Tal é, sem dúvida, o problema lançado por muitas correntes de pensamento contemporâneas, impregnadas de existencialismo. Frente a tais concepções, o S. Padre reafirma, com toda a Tradição Católica, que existem normas objetivas e universais de Moralidade,