ética Sociedade Economia E Protestantismo Nos Séc Xvi

ambiente externo, ligados diretamente à vida e à política das Nações. Vivemos em um momento complexo, de transições rápidas no sistema internacional, em que as relações de poder estabelecem as bases fundamentais da influência direta dos Estados nas sociedades. Desta forma, compreender as relações históricas que envolvem Poder e Estado estimula a compreensão do Cenário Internacional, tendo os países como atores principais (alguns protagonistas, outros espectadores atentos), mas…

disciplina. AS ANTIGAS CONCEPÇÕES DE HISTÓRIA Para os povos tribais: o passado está relacionado com as origens dos tempos sagrados em que os deuses realizavam seus feitos extraordinários. Sociedades mais complexas: os feitos dos antepassados passaram a ser registrados através do relato oral, mas ainda na dependência da proteção ou ira dos deuses. Exemplo: poeta grego Homero (séc.IX a.C), com as obras Ilíada e a Odisséia.…

descrita na Bíblia, 38% concordam com as teorias do "desenho inteligente" e somente 12% acreditam que Deus não tem nada a ver com a evolução. Adeptos também na Alemanha O propagador mais proeminente das teorias anti-darwinianas na Alemanha é a sociedade de estudos Wort und Wissen (Palavra e Saber), instalada na cidade de Baiersbronn, na Floresta Negra. O seu diretor, o microbiologista Siegfried Scherer explicou à rede de televisão ZDF que "não seria totalmente impossível pensar…

Florianópolis V. 4 No. 1 Julho 2003 10 mesma forma, uma estrutura tripartida. A primeira parte, O Meio, analisa a geografia e o clima do Mediterrâneo. A segunda, Destinos Coletivos e Movimentos de Conjunto, a ação humana ao longo do século XVI, em suas relações com o espaço mediterrânico, em termos econômicos, políticos e sociais. Finalmente, a terceira parte, Os Acontecimentos, a Política e os Homens, é a narrativa dos eventos ao longo do mesmo século, com suas datas…

...................47 3.2 – Um Conceito de Espiritualidade a partir de Bonhoeffer..................................................50 3.3 – Modernidade e Alta-Modernidade: Estabelecendo os Conceitos....................................54 3.4 – Protestantismo Brasileiro e Modernidade: Fundamentando uma Cosmovisão...............59 3.5 - Espiritualidade e Alta-Modernidade: Quebra de Paradigmas, Desafios e Oportunidades..................................................................................

traduz-se na independência intelectual, na difusão da cultura, numa sociedade mais segura e numa sociabilidade mais intensa e na invenção da prensa de Guttenberg. O Iluminismo, movimento sucessor ao Renascimento, teve início em França nos fins do séc. XVII e termina com as guerras napoleónicas, no começo do séc. XIX. É ele que vai definitivamente romper com a explicação religiosa, isto é, com o recurso ao divino e à metafísica. No séc. XIX, surge o Positivismo, que defende que só há uma…

Licenciatura em Ciências Sociais Organizadora Profa. Ms. Luci Praun 1o semestre de 2011 – 3a edição www.metodista.br As Ciências Sociais e o Estudo da Sociedade Universidade Metodista de São Paulo Conselho Diretor: Wilson Roberto Zuccherato (presidente), Paulo Roberto Lima Bruhn (vicepresidente), Nelson Custódio Fer (secretário). Titulares: Augusto Campos de Rezende, Carlos Alberto Ribeiro Simões, Eric de Oliveira Santos, Gerson da Costa, Henrique de Mesquita…

seu próprio caminho, sem precisar condenar o caminho do outro”. Importa resgatar a vitalidade do expor. O futuro da nova verdade interpela-nos. E dentro de nós, pulsa um apelo que pede resposta: Impor ou expor? ARDUINI, J. Impor ou expor. In: Ética responsável e criativa. São Paulo: Paulus, 2007, pp.118-119. TEXTO 03 – A COMPLICADA ARTE DE VER (RUBEM ALVES) Ela entrou, deitou-se no divã e disse: "Acho que estou ficando louca". Eu fiquei em silêncio aguardando que ela me revelasse…

seu próprio caminho, sem precisar condenar o caminho do outro”. Importa resgatar a vitalidade do expor. O futuro da nova verdade interpela-nos. E dentro de nós, pulsa um apelo que pede resposta: Impor ou expor? ARDUINI, J. Impor ou expor. In: Ética responsável e criativa. São Paulo: Paulus, 2007, pp.118-119. TEXTO 03 – A COMPLICADA ARTE DE VER (RUBEM ALVES) Ela entrou, deitou-se no divã e disse: "Acho que estou ficando louca". Eu fiquei em silêncio aguardando que ela me revelasse…

seu próprio caminho, sem precisar condenar o caminho do outro”. Importa resgatar a vitalidade do expor. O futuro da nova verdade interpela-nos. E dentro de nós, pulsa um apelo que pede resposta: Impor ou expor? ARDUINI, J. Impor ou expor. In: Ética responsável e criativa. São Paulo: Paulus, 2007, pp.118-119. TEXTO 03 – A COMPLICADA ARTE DE VER (RUBEM ALVES) Ela entrou, deitou-se no divã e disse: "Acho que estou ficando louca". Eu fiquei em silêncio aguardando que ela me revelasse…