ética Levina

E agora Caim? A ética da alteridade no texto “Ethos ou a morada do homem” 1 A juíza federal Márcia Turri, que se ocupou em seu artigo científico pela ética da alteridade e, portanto, uma questão filosófica, apresentou um fato da tradição bíblica veterotestamentária enquanto fio condutor emblemático de um pensar a ética enquanto alteridade (alter em latim significa “outro”). Qual figuração mais plausível para tanto senão fosse à complexa e imbricada relação entre Caim e Abel. A aula

uma confortável segurança conceitual. Alguns paradigmas foram necessários, como aquele que se considera a hospitalidade um modo privilegiado de relação humana, segundo Emanuel Levinas e outros autores, fundamentalmente marcado pela “abertura da subjetividade à alteridade testemunhada pela presença de outros” (LEVINAS, 1983). Segundo esses paradigmas, a hospitalidade é um acontecimento ético por excelência (BAPTISTA, 2007), referindo-se a todas as práticas de acolhimento e civilidade…

| |Fichamento do artigo “Por uma ética da dialogia e da conjugação” em atendimento a Disciplina Humanidade e | |Transcendência, ministrada pelo Professor Marcos Almeida, turma ND09 | |. | Por uma ética da dialogia e da conjugação Márcio Antônio de

e sensação na Psicologia do Esporte, haja vista os processos de experienciação e intervenções básicas, bem como do tipo facilitadoras no decorrer dos treinos e labuta dos tais atletas. FABRI, Marcelo; Fenomenologia e Cultura: Husserl, Levinas e a motivação ética do pensar. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2007

enfoque da sustentabilidade; - O pluralismo de idéias e concepções pedagógicas; - A permanente avaliação critica do processo educativo; - A abordagem articulada das questões Ambientais locais, regionais, nacionais e globais; - A vinculação entre a ética, educação, trabalho e as práticas sociais; - O reconhecimento e o respeito á pluralidade e à diversidade individual e cultural. São objetivos fundamentais da educação Ambiental definidos na referida Lei; - Democratização das…

mundo para, a seguir, se constituir no movimento fenomenológico, caracterizado por pensadores provenientes de várias áreas que procuram conhecer seus objetos de estudo a partir de uma nova atitude, a “atitude fenomenológica”. As palavras de Emmanuel Lévinas, no seu livro Descobrindo a Existência com Husserl e Heidegger (1997), indicam de que forma esta “atitude” pode unir pensadores e pesquisadores. A fenomenologia une filósofos, sem que isso se processe da forma como o kantismo unia…

COMISSÃO DE ÉTICA ANIMAL Quando se fala em ética sempre se pressupõe o outro. Esse outro é sempre visto como outro ser humano. Até mesmo Levinas, grande patrono da alteridade, assim procede. A idéia do outro não ser "ser humano" (outro ser vivo ou até mesmo máquina) nem sempre é levada em consideração, ao menos de modo diferenciado. Gunkel (1) chega a afirmar, que só recentemente (a partir da década de 1970), a disciplina filosofia começou a considerar o animal como legítimo sujeito…

Santos Edivan Santos Guimarães Johann, Jorge Renato. Filosofia & cidadania. / Jorge Renato Johann. – 4. ed. – Aracaju : UNIT, 2012. 204 p. : il. ISBN: 978-85-7833-162-7 Inclui bibliografia 1. Educação. 2. Filosofia. 3. Cidadania. 4. Ideologia. 5. Ética e sociedade. I. Titulo. CDU: 37:1 Redação: Núcleo de Educação a Distância - Nead Av. Murilo Dantas, 300 - Farolândia Prédio da Reitoria - Sala 40 CEP: 49.032-490 - Aracaju/SE Tel.: (79) 3218-2186 E-mail: infonead@unit.br…

vive, primeiramente, um momento de "não-eu", de uma consciência em si, sem auto-reflexão, para usar a expressão de Lévinas (1983,1997), uma "consciência-não-intencional". Em sua não-intencionalidade, anterior a todo querer e a qualquer falta, a identidade da "consciência não-intencional" encontra-se exposta, entregue à exterioridade absolutamente estranha e imprevisível. Segundo Lévinas (1983, 1997), a consciência, antes de significar um saber de si, é apagamento ou discrição da…

sem Eros, caridade, amor em que o momento ético domina o momento passional, amor sem concupiscência”. (Emmanuel Lévinas, Entre Nós, p. 143, Petrópolis: Vozes, 2005). Para o autor, o amor ao próximo refere-se A) à minha responsabilidade pelo meu próximo, independentemente de uma escolha de minha vontade. B) tão somente ao mandamento religioso. C) à ideia de que a consciência ética é consciência apenas de si. D) à ideia de que o amor ético é um momento passional. E) o amor…