Wieviorka Michel

sexualidades camponesas. [Mestrado em Antropologia]. Universidade de Brasília, 00. FLYNN, Charles. Insult and society: patterns of comparative interaction. Port Washington, NY: Kennikat, 977. FONSECA, Márcio. Michel Foucault e a constituição do sujeito. São Paulo: Educ, 99. FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir: história da violência nas prisões.  ed. Petrópolis: Vozes, 997 (ed. or.: 97). ______. A história da sexualidade, : A vontade de saber. . ed. Rio de Janeiro: Graal, 988…

Pesquisa no CNRS Philippe BÉNÉTON (P.B.) Professor da Faculdade de Direito de Rennes Jean-Michel BERTHELOT (J.-M.B.) Professor da Universidade de Toulouse-II Philippe BESNARD (P.B.) Director de Pesquisa no CNRS Pierre BIRNBAUM (P.B.) Professor na Universidade de Paris-I Raymond BOUDON (R.B.) Professor na Universidade de Paris-Sorbonne François BOURRICAUD (F.B.) Professor na Universidade de Paris-Sorbonne Michel BOZON (M.B.) Responsável pela Pesquisa no INED Jean CAZENEUVE (J.C.)…

corrigir o culpado, intimidar possíveis repetidores e teria a função essencial de manter intacta a coesão social. A visão ―funcional‖ de Durkheim incita a outras explicações mais ―estruturadas‖ defendidas pela sociologia crítica de raiz marxista (Wieviorka, 1997, Bauman, 1999, Wacquant, 2001) que entende que a criminalidade (não o crime) tem um fundamento social que impõe exclusão a enormes segmentos da sociedade. Para estes últimos, a culpabilidade não pode ser atribuída somente ao…

Jennings ainda reconhece que essa defesa do multiculturalismo seria muito mais presente na teoria sociológica e nas investigações empíricas do que na filosofia, tão forte na França. Os nomes ligados ao multiculturalismo passam por Alain Torraine, Michel Wieviorka, Farhad Khosrokhavar, entre outros ligados ao CADIS27. Na formulação de Modood, o reconhecimento das minorias é possível se há a redefinição dos espaços público e privado. Ele afirma que a noção de igualdade possui duas…

Formas elementares da vida religiosa. São Paulo: Martins Fontes, 2000. KUPER, Adam Cultura – a visão dos antropólogos. Bauru: EDUSC, 2002. LABURTHE-TOLRA Philippe & WARNIER, Jean-Pierre. Etnologia-Antropologia. Petrópolis: Vozes, 1997. LALLEMANT, Michel. “O ponto de vista culturalista”, in História das idéias 16 sociológicas. Petrópolis: Vozes, 2004, pp. 75-87. LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000. LARAIA, Roque de Barros. Cultura – um conceito…

semiestruturado para coleta de dados. Foram entrevistados 10 bancários, trabalhadores de dois bancos públicos federais e de um banco privado com capital inteiramente nacional. Para a análise de dados utilizou-se a análise de discurso desenvolvida por Michel Foucault. Conclui-se que os entrevistados são alvo de discriminação direta e indireta em razão de sua sexualidade. A discriminação direta manifesta-se na deficiência dos normativos dos bancos públicos estudados em garantir e…

globalização e suas consequências criaram outro tipo de vida mental. De acordo com Michel Wieviorka 25 (1997) a separação e a indiferença marcam o atual contexto. Segundo o autor, trata-se na verdade de um contexto marcado pelo fim do conflito, pela não relação entre atores, pela rígida separação física, pelo ódio, pela violência difusa, pela discriminação, pela demonização e aniquilação do outro. Para Wieviorka, não há a possibilidade de existência do conflito sem que haja…

Fluminense. Niterói. 2004 FERREIRA FILHO. Juvenal Marques. Proposta Jurídica para otimização no desempenho das polícias civil e militar do estado de São Paulo. Disponível em; <www1.jus.com.br/doutrina/texto.asp?id=1595>. Acesso em 20/05/2005. FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir. Petrópolis: Vozes.1975. GOVERNO DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO. Política pública para segurança, justiça e cidadania. Plano estadual. Rio de Janeiro. 2000. 432 POLÍCIA MILITAR DA PARAÍBA | CENTRO DE EDUCAÇÃO…

médias (com J.-L. Lepigeon), Paris, La Documentation française, 1979; La Folle du logis. La télévision dans les sociétés démocratiques (com J.-L. Missika), Paris, Gallimard, 1983; Terrorisme à la une. Médias, terrorisme et démocratie (com M. Wieviorka), Gallimard, 1987; Éloge du grand public. Une théorie critique de la télévision, Flammarion, 1990; War Game. L'information et la guerre, Flammarion, 1991; La Dernière Utopie. Naissance de l'Europe démocratique, Flammarion, 1993.…

presença, porque este foi durante muito tempo a prisão das mulheres? Ao invés de operar uma cisão entre corpo e cultura, corpo e pensamento, corpo e gênero, por que não se investir, como faz pensadores como Nietzsche (2006), Michel Onfray (1999), Michel Serres (1999), Michel Foucault (2000), Gilles Deleuze e Félix Guattari (1974) e Giorgio Agambem (2002), na relação estreita entre corpo e pensamento, corpo e conceito, corpo e política? Superar a dicotomia entre um masculino racional, espiritual,