Unama Antropologia

Antropologia visual Resumo O objetivo deste trabalho é proporcionar aos alunos da turma de comunicação social do primeiro semestre, uma melhor visão a respeito da “Antropologia visual e Comunicação Visual”, tendo em vista que é um universo abrangente e faz parte do dia a dia de todos nós. A antropologia visual discorre por diversas formas de expressões que se relacionam com a comunicação visual, tendo como principal objeto de trabalho a imagem e a etnografia. Sabemos que quando o assunto é comunicação, existem muitos tipos desta ocorrer, e principalmente através da linguagem. A linguagem através da imagem, do sentido e da emoção, temos assim, o cinema, por exemplo, que é um meio que retrata muito bem isto. Introdução A linguagem humana enquanto sistema de comunicação é fundamentalmente diferente e muito mais complexa do que as formas de comunicação das outras espécies, já que se baseia em um diversificado sistema de regras relativas à símbolos para os seus significados, resultando em um número indefinido de possíveis expressões inovadoras a partir de um finito número de elementos. E em prol disto, a Antropologia visual, interage com a sociedade de forma que a comunicação flua respeitosamente e que seja facilitada e registrada. É uma reflexão sobre a utilização das "novas" tecnologias de registro da imagem, análoga a que os processos de gravação e reprodução fonográfica causaram na etnomusicologia. Envolve também o conceito o estudo antropológico da representação visual

Brasil Central e da Amazônia (1946-1956). Em 1947, Darcy foi contratado para trabalhar na Seção de Estudos do Serviço de Proteção aos Índios (SPI). Lá fez diversas viagens de pesquisa de campo, para estudar os índios Kadiwéu e os Urubus-Kaapor, além de ter visitado aldeias dos Terenas, Kaiwá e Ofaié-Xavante e de ter feito viagem de estudos ao Xingu. O antropólogo viveu dez anos junto às populações indígenas, e segundo ele, foram os dez anos mais felizes de sua vida. Nesse período,…

Central e da Amazônia (1946-1956). Em 1947, Darcy foi contratado para trabalhar na Seção de Estudos do Serviço de Proteção aos Índios (SPI). Lá fez diversas viagens de pesquisa de campo, para estudar os índios Kadiwéu e os Urubus-Kaapor, além de ter visitado aldeias dos Terena, Kaiwá e Ofaié-Xavante e de ter feito viagem de estudos ao Xingu. O antropólogo viveu dez anos junto às populações indígenas, e segundo ele, foram os dez anos mais felizes de sua vida. Nesse período, ele…

daí sua pertença à vida social. Esta distinção de poder sobre o sexo dos filhos é importante: matar o filho homem era uma ação do verbo necare (Agamben 2002). Mas com a difusão do cristianismo passou a ser tido como crime, pecado imperdoável, como afirma Badinter: Presente de Deus ou cruz a carregar, não podem usar e abusar deles segundo a definição clássica de propriedade. Em consequência, o primeiro direito suprimido foi o de morte, pois o pai não pode destruir o que foi criado por…

Rev. do Museu de Arqueologia e Etnologia, São Paulo, 15-16: 000-000, 2005-2006. A CERÂMICA WAUJA: ETNOCLASSIFICAÇÃO, MATÉRIAS-PRIMAS E PROCESSOS TÉCNICOS* Aristóteles Barcelos Neto** BARCELOS NETO, A. A cerâmica wauja: etnoclassificação, matérias-primas e processos técnicos. Rev. do Museu de Arqueologia e Etnologia, São Paulo, 15-16: 000-000, 2005-2006. RESUMO: A cerâmica wauja é a mais elaborada classe de artefatos do sistema de objetos do Alto Xingu. Seus tipos variam…

algumas obras mais gerais que oferecem informações e abordagens relevantes. A segunda parte elenca Coletâneas e Números Especiais de Revistas que contêm um conjunto de artigos escritos por autores diversos, referentes à história indígena. A terceira inclui uma Seleção de Obras Reeditadas neste período, incluindo autores dos séculos XVI a XX. A quarta apresenta Instrumentos de Pesquisa e Fontes de Informação, abrangendo guias de fontes, repertórios de arquivos e de legislação,…

da Antropologia e tem como focos de investigação as questões religiosas, os hábitos e costumes alimentares, as guerras, os laços de parentesco, organização política e social, entre outros. Assim, pode-se afirmar que a Antropologia Cultural tem sua origem na Antiguidade clássica, Página 24 (Início da citação) (...) quando os primeiros relatos escritos acerca de outros povos iniciaram as discussões acerca da cultura dos mesmos. Estas origens se desenvolveram após o período das…

muda. “A restauração das conexões que a elaboração do sonho destruiu é uma tarefa que tem que ser realizada pelo processo interpretativo” (Freud 1972:332). Através da psicanálise se pode extrair a mensagem verbal escondida na superfície pictórica enganosa e inarticulada dos sonhos. Na visão de Freud, a imagem está associada à natureza e a palavra à convenção. Nessa perspectiva, que se mantém até hoje nas ciências sociais, nunca se percebe o quanto a imagem é estruturada pelas normas…

Livros: ARAÚJO, Marcelo Mattos. Comunicação museológica: princípios fundamentais. Anais dos Seminários de Capacitação Museológica. Belo Horizonte: Instituto Cultural Flávio Gutierrez, 2004. AUMONT, Jacques. A Imagem. Campinas: Papirus, 1993. CURY, Marília Xavier. Exposição - concepção, montagem e avaliação. São Paulo: Annablume, 2005. GONÇALVES, Lisbeth Rebollo. Entre Cenografias – O Museu e a exposição de arte no séc XX. São Paulo: EDUSP, 2004. PEDROSA, Israel. Da cor à cor…

atividades de fixação, indicações de bibliografias, de audios e vídeos, tendo como finalidade principal a busca pela autonomia no processo aprendizagem. Ao final desse roteiro pretende-se que o aluno esteja familiarizado com os principais conceitos da antropologia, com o método etnográfico e esteja apto a uma análise antropológica do fenômeno jurídico. EMENTA: A constituição da Antropologia como ciência. Diversidade e relativismo cultural, etnocentrismo e alteridade.…