Violência E Teologia Pressupostos Teológicos

como inatacáveis ou inabaláveis. 3- Também a falta de perspectiva e certo desgaste nas pastorais devido ao cansaço de seus membros e falta de avaliação e renovação de seus quadros. 4- Ataques das seitas - principalmente das que propagam a chamada teologia da prosperidade. 5- Ridicularização dos dogmas - por parecerem irracionais e por apresentarem valores contrários ao modo comum de pensar da maioria influenciada pela globalização da cultura. São valores correntes: - Hedonismo=…

cultural. Com isso o papa quer afirmar que “a abertura à vida está no centro do verdadeiro desenvolvimento”. Outra questão abordada pelo papa e que está ligada ao desenvolvimento é a negação do direito à liberdade religiosa, tendo em vista que a violência retarda a evolução dos povos para um bem estar sócio-econômico e espiritual. Esta atitude fecha as portas do diálogo entre as nações (2009, n. 27). É importante dizer que Deus garante o verdadeiro desenvolvimento do homem, pois ele…

apresenta uma autonomia da Psicologia e amplia seu conhecimento para outras áreas, isto é, as Ciências da Religião. Nesse sentido, constrói uma diversifi cação de abordagens que dialogam com interdisciplinaridade com as Ciências Humanas, tais como Teologia e com a Filosofi a. De acordo com Catalan (1999), o objetivo geral da Psicologia da Religião é inventariar comportamentos religiosos, explorar diferentes significativas religiosas, compreender os comportamentos…

mais preciso possível dos fariseus, não po­ deremos deixar de omitir algumas fontes nem exagerar outras. Tampouco, devemos ignorar as nuanças e as implicações que contam uma história sobre os fariseus a qual possa estar em desacordo com nossos pressupostos. Acredito que, em relação aos fariseus, tanto as caricaturas judias quanto as cristãs são extremamente falhas. O retrato judeu é muito puritano; e o cristão, muito diabólico. Um vê a bondade sem as falhas; e o outro, as falhas sem a bondade. O

atingir a cientificidade. Não tem em vista buscar os fundamentos das ciências humanas. Seu objetivo é lançar um desafio crítico à "falsa consciência", às distorções da comunicação humana, sempre ocultando ou dissimulando o exercício da dominação ou da violência. Tal desafio parece estreitamente vinculado ao domínio da epistemologia das ciências humanas. Ele se enuncia em termos de uma alternativa: consciência hermenêutica ou consciência crítica. Ricoeur tenta superar essa alternativa…

ESCOLA SUPERIOR DE TEOLOGIA INSTITUTO ECUMÊNICO DE PÓS-GRADUAÇÃO SUELY SCHULER JUDÔ E JIU-JITSU E O DESENVOLVIMENTO INTEGRAL DE CRIANÇAS EM SÉRIES ESCOLARES INICIAIS São Leopoldo 2007 SUELY SCHULER JUDÔ E JIU-JITSU E O DESENVOLVIMENTO INTEGRAL DE CRIANÇAS EM SÉRIES ESCOLARES INICIAIS Dissertação de Mestrado Profissionalizante Para obtenção do Grau de Mestre em Teologia Escola Superior de Teologia Instituto Ecumênico de Pós-Graduação Educação Comunitária com Infância

história para analisar o conteúdo da moral. Seria o tratamento teórico em torno da moral e da moralidade. Uma disciplina originária da filosofia, há muito discutida pelos filósofos de todas as épocas e que se estende a outros campos do saber como teologia, ciências e direito. 3 - DEFINIÇÃO DE ÉTICA A ética seria então uma espécie de teoria sobre a prática moral, uma reflexão teórica que analisa e critica os fundamentos e princípios que regem um determinado sistema moral. O dicionário…

contemplativa e mística; a contemplação, segundo este principio era meio para alcançar o conhecimento do divino. O Impera dor Juliano abraçou este principio e durante seu curto governo (361-363) procurou fazer do mesmo a religião do império. Erros Teológicos *Montanismo – Surgiu na frigia em 155 por Montano. Montano em sua doutrina colocou a si mesmo como o paracleto ou seja advogado através de quem o espírito santo falavam a igreja da mesma forma que ele falava através de Paulo e…

familiar, humano, muito menos temível do que assegura a Igreja e isso é tão verdade que se chega bem facilmente a enganá-lo. Assim ele aparece em inúmeros contos campestres. (...) A cultura popular assim se defendeu, não sem sucesso, contra a teologia aterrorizante dos intelectuais. Jean Delumeau, História do Medo no Ocidente, 2009, p. 369. 9 Organização Geral: Salma Ferraz Raphael Novaresi Leopoldo Revisor: Raphael Novaresi Leopoldo Capa: Vera Sabino Foto da Orelha:…

familiar, humano, muito menos temível do que assegura a Igreja e isso é tão verdade que se chega bem facilmente a enganá-lo. Assim ele aparece em inúmeros contos campestres. (...) A cultura popular assim se defendeu, não sem sucesso, contra a teologia aterrorizante dos intelectuais. Jean Delumeau, História do Medo no Ocidente, 2009, p. 369. 9 Organização Geral: Salma Ferraz Raphael Novaresi Leopoldo Revisor: Raphael Novaresi Leopoldo Capa: Vera Sabino Foto da Orelha:…