Viajantes E Cronistas Mato Grosso Xix

- 2006 Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal do Pará, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História Social da Amazônia, Belém, 2006. 1. Baena, Antônio Ladislau Monteiro, 1781-1851. 2. Pará - História Séc. XIX. 3. Brasil - História - Império, 1822-1889. I. Título. CDD - 21. ed. 981.15 ____________________________________________________________________ 5 Para os meus pais Fernando e Jeanne. 6 AGRADECIMENTOS Como expressar…

Uma proposta de lei. Tese (Doutorado) – Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, São Paulo, 2007. A nomeação dos lugares é um ato inerente ao ser humano e é tão antigo quanto a civilização. A Toponímia, como ciência, surgiu no século XIX e se ocupa do estudo dos nomes de lugares, seus significados e sua importância para a cultura social dos povos. Na presente tese, que integra os Projetos ATESP e Caminho das Águas, coordenados por Dick (1990; 2001), pretendemos verificar…

vacuos de povoamento ralo, se nao inexistente. 0 seu aspecto geral, guardadas naturalmente as devidas propor96es quantitativas, e mais ou menos o mesmo de hoje. Ha uma flagrante semelhans;:a entre a distribui9ao do povoamento naquele principio do sec. XIX e a de nossos dias. Salvo o adensamento posterior, a estrutura geral do povoamento continua mais ou menos a mesma; excetua-se apenas a remodela9ao que sofreu o Sul e o Centro-Sui do pais, bern como esta regiao dos altos afluentes do…

ondas, a combinação elos ácidos e das bases e o crescimento das plantas e animais.3 Buscando apoio nas ciências naturais, pois considera cultura como um fenômeno natural, Tylor escreve em seguida: Neste sentido, ainda na segunda metade do século XIX, Tylor se defrontava com a idéia da natureza sagrada do homem, daí as suas afirmações no final do texto acima e a sua preocupação expressa no seguinte: Nossos investigadores modernos nas ciências de natureza inorgânica tendem a…

conjunto das ciências; sua organização se baseava nas faculdades onde alunos e professores se dedicavam a estudar um ramo do saber. ▼ Resposta: 01 + 02 + 16 = 19 Questão 3 A figura e o texto que seguem se referem à história do antigo Mato Grosso em tempos coloniais. bá o enç ur Lo ã o Rio S Pi qu io e ri uari q Ta io ana aú ui d R oV e rd rdo Pa Rio nd a Mira e ndui Rio An ha iê te R i o P ar an a pa n Rio MINAS…

formulação de leis sobre o processo cultural e a evolução.1 O seu pensamento pode ser melhor compreendido a partir da leitura deste seu trecho: 4 . O DESENVOLVIMENTO DO CONCEITO DE CULTURA Neste sentido, ainda na segunda metade do século XIX, Tylor se defrontava com a idéia da natureza sagrada do homem, daí as suas afirmações no final do texto acima e a sua preocupação expressa no seguinte: seu campo especial de trabalho, a unidade da natureza, a permanência de suas…

ser contada a partir de 1530. A literatura jesuítica, por seu lado, também caracteriza o final do Quinhentismo, tendo esses religiosos pisado o solo brasileiro somente em 1549. A literatura informativa, também chamada de literatura dos viajantes ou dos cronistas, reflexo das grandes navegações, empenha-se em fazer um levantamento da terra nova, de sua flora, fauna, de sua gente. É, portanto, uma literatura meramente descritiva e, como tal, sem grande valor literário A principal…

ROCHA, Leandro (coord.). Atlas Histórico: Goiás pré-colonial e colonial. Goiânia: Editora CECAB, 2001. Fig. 22 – As primeiras vias de penetração na Capitania de Goiás. Fonte: VALE, Marília Maria Brasileiro Teixeira. Arquitetura religiosa do século XIX no antigo Sertão da Farinha Podre. Tese de doutoramento. São Paulo: FAU-USP, 1995, p. 8. Fig.23 – Caminho Velho que passava na região do Triângulo Mineiro, antiga Farinha Podre. Fonte: “Mappa da Capitania de São Paulo, e seu sertão em que servem os

sobremaneira a raça negra no Brasil. Muitos historiadores como Gilberto Freyre, Maria Sylvia de Carvalho Franco, entre outros, não têm dúvida de que a escravidão foi uma instituição que caracterizou a economia e sociedade brasileira até o século XIX. Estes “trabalhadores” estavam divididos em vários grupos: desde o escravo da lavoura, das plantations de açúcar, até ser "escravo de ganho", artesãos e operários semi-independentes, que conseguiam, muitas vezes, reunir dinheiro para…

Carnaval-semana santa: rituales ibéricos e iberoamericanos, 49 Angel Baldomero Espina Barrio 4. Paisagem, sociedades tradicionais agropastoris e patrimônio cultural: uma análise comparativa entre os ganaderos das dehesas salmantinas e os boiadeiros sul-mato-grossenses, 75 Rodrigo Luiz Simas de Aguiar, Levi Marques Pereira, Angel Baldomero Espina Barrio, Alfonso Gomez Hernandez 5. Apontamentos para uma etno-história da Ilha de Santa Catarina, 97 Rodrigo Luiz Simas de Aguiar …