Um Toque De Clássicos Marx Durkheim

................................................................... 55 2.1 – O pensamento social anterior à Sociologia .................................................................... 55 2.2 – As Teorias Sociológicas Clássicas – Comte, Durkheim, Marx e Engels, Weber ........................................................................ 65 UNIDADE 3 – SOCIOLOGIA E CRISE DA MODERNIDADE .............................................. 99 CONCLUSÃO ......................................

também a analisar a necessidade da criação de uma religião — de fato uma moralidade consistente que fundamentasse a nova ordem social. Parte dessas apreensões sobre a necessidade de uma nova moralidade tiveram seguimento na obra de Émile Durkheim. Na busca de constituir uma Sociologia científica com objeto e método claramente definidos, muitas hipóteses explicativas da natureza da vida social e das possíveis leis de sua evolução foram propostas, emulando, com frequência, modelos…

Carla Viana; MITRE, Daniela. Oficina de Leitura e Produção de Textos. Belo Horizonte: UFMG, 2007. COSTA, Cristina. Sociologia: Introdução à Ciência da Sociedade. 3 ed. São Paulo: Moderna, 2007. FERREIRA, Delson. Manual de Sociologia: dos Clássicos à Sociedade da Informação. 2 ed. São Paulo: Atlas, 2003. FRANÇA, Júnia L.; VASCONCELOS, Ana Cristina de. Manual para Normalização de Publicações Técnico-Científicas. 8 ed. Belo Horizonte. Editora UFMG, 2007. HENDRIKSEN, Eldon…

Carla Viana; MITRE, Daniela. Oficina de Leitura e Produção de Textos. Belo Horizonte: UFMG, 2007. COSTA, Cristina. Sociologia: Introdução à Ciência da Sociedade. 3 ed. São Paulo: Moderna, 2007. FERREIRA, Delson. Manual de Sociologia: dos Clássicos à Sociedade da Informação. 2 ed. São Paulo: Atlas, 2003. FRANÇA, Júnia L.; VASCONCELOS, Ana Cristina de. Manual para Normalização de Publicações Técnico-Científicas. 8 ed. Belo Horizonte. Editora UFMG, 2007. HENDRIKSEN, Eldon…

segundo o mesmo a sociedade não é algo exterior e superior aos indivíduos. Para ele a sociedade pode ser compreendida a partir do conjunto das ações individuais reciprocamente referidas. E por fim Karl Marx que também contribuiu para a discussão da relação entre indivíduo e sociedade. Para Marx não se pode considerar a relação indivíduo e sociedade separadamente das condições materiais em que essas relações se apóiam. Para ele, as condições materiais de toda a sociedade condicionam as…

Tudo que é sólido desmancha no ar: a aventura da modernidade. SP: Companhia das Letras, 1986. COHN, Gabriel (org.). Sociologia; para ler os clássicos. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977. DURKHEIM, Émile. As regras do método sociológico. Tradução de Maria Isaura Pereira de Queiroz. 16ª ed. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 2001. DURKHEIM, Émile. Prefácio à Segunda Edição, Introdução, Capítulo I. In: Da divisão do trabalho social. Trad. Eduardo Brandão. 2ª. ed. São…

Função'', Émile Durkheim busca encontrar a função da divisão do trabalho, entendendo por ''função'' o papel desempenhado pela divisão do trabalho e a qual necessidade tal divisão corresponde.Para ele, o fenômeno da divisão do trabalho é um fato social, cuja responsabilidade,entre outras, seria a criação e a manutenção de um sistema social.O autor se vê, então, frente à seguinte questão: A função da divisão do trabalho se resume à determinção da civilização?A resposta de Durkheim é que,…

explicação dos problemas sociais na contradição entre uma ordem histórica teológico-militar em via de desaparecer e uma ordem social científico-industrial que nasce” (p. 86). “[...] Comte, reformador, não é um doutrinário da revolução ao modo de Marx [...] é um doutrinário da ciência positiva e da ciência social” (p. 86). “[...] Auguste Comte observa a contradição de dois tipos sociais, que, segundo ele, só pode ser resolvida pelo triunfo do tipo social que chama de científico e…

pós-modernistas e pós-estruturalistas?1 A chave teórica para esse enigma é um dos assuntos que abordaremos neste livro. De modo muito sucinto, argumento aqui que três doutrinas essenciais do pensamento pós-modernista conspiraram para desacreditar o conceito clássico de ideologia. A primeira dessas doutrinas gira em torno da rejeição da noção de representação - na verdade, a rejeição de um modelo empírico de representação, no qual o bebê representacional foi displicentemente lançado…

cabeça do homem, que assim adquire consciência delas). Essa característica levou inclusive a uma rígida separação das classes sociais, como demonstra Paulo Alexandre Filho, em seu texto “O trabalho Enobrece o Homem?”de 2004: “Desde os tempos clássicos do florescimento da cultura ocidental, o trabalho veio passando por construções e interpretações variáveis. Se no período pré-socrático (VI a V a.C.) havia uma noção que associava de maneira harmoniosa técnica e especulação abstrata,…