Totem E Tabu Religião

importantes práticas psicológicas voltadas para as afecções da população, mesmo que Wundt (Farr, 1999) tenha realizado um extenso trabalho sobre a sociedade por interessar-se pelos fenômenos da mente em geral e não de um indivíduo isolado (linguagem, religião, costumes, magia). Mas, como esses fenômenos estudados por Wundt não poderiam ser apreendidos em laboratório e tampouco reduzidos ao organismo, essa parte do trabalho do autor foi negligenciada pela Psicologia, que reforçou…

constituída no campo da cultura. Os textos Totem e Tabu, de 1913; Psicologia das massas, de 1921; O Futuro de uma ilusão, de 1927; O Mal-estar na civilização, de 1930; Moisés e o Monoteísmo, de 1939, dentre outros, já marcavam o gênio de Freud no que se refere ao humano no liame social. Como nosso passado arcaico e completamente pungente que continua e resiste vivo dentro de nós se reverbera em nossos laços sociais? Se nossas produções culturais como a arte, a religião e a ciência…

deuses não deviam ser infringidas. Tratava-se, por conseguinte, de uma lei religiosa, que garantia o controle social. As ofensas ao totem ou as condutas que configuravam em desobediência ao tabu eram severamente punidas, geralmente com a morte, cujos castigos eram determinados pelo chefe do grupo, que, também, era o chefe religioso. O poder se confunde com a religião. O próprio texto bíblico traz passagem descritiva de execução por lapidação, ou seja, através de pedras lançadas pelos…

eu, e venha sobre mim o que vier.174 E assim procederam mesmo quando usaram de parcialidade na defesa de Deus; ou quando projetaram a si mesmos em Jó que, para eles, se tornara Totem e Tabu; ou seja; objeto de convergência de todas as projeções, conforme Sigmund Freud demonstrou em seu maravilhoso livro “Totem e Tabu”. 172 Dos versos 6 a 10, Jó praticamente pede aos amigos que parem, em nome de Deus, de tentar a Deus, pois a “defesa” deles desglorificava a verdade de Deus. 173…

eu, e venha sobre mim o que vier.174 E assim procederam mesmo quando usaram de parcialidade na defesa de Deus; ou quando projetaram a si mesmos em Jó que, para eles, se tornara Totem e Tabu; ou seja; objeto de convergência de todas as projeções, conforme Sigmund Freud demonstrou em seu maravilhoso livro “Totem e Tabu”. 172 Dos versos 6 a 10, Jó praticamente pede aos amigos que parem, em nome de Deus, de tentar a Deus, pois a “defesa” deles desglorificava a verdade de Deus. 173…

A Religião como Sistema Cultural Qualquer tentativa de falar num idioma particular não tem maior fundamento que a tentativa de ter uma religião que não seja uma religião em particular... Assim, cada religião viva e sau dável tem uma idiossincrasia marcante. Seu poder consiste em sua mensagem especial e surpreendente e na direção que essa re velação dá à vida. As perspectivas que ela abre e os mistérios que propõe criam um novo mundo em que viver; e um novo mundo em que viver — quer…

a islâmica, isso sem falar do elemento semita que também participa da ‘formação’. Assim, seu perfil ‘psicológico’ do português é o de um homem que oscila entre extremos emocionais ou comportamentais. Sua cultura assimila contrários impensáveis: a religião torna-se carnal (o “cristianismo fálico”[18]), as diferentes classes mesclam-se ou confundem-se, a burguesia absorve a aristocracia e vice-versa. Mas sem a geografia característica de Portugal, isso não teria acontecido, pois tais fatos…

necessários, pretende-se apresentar a discussão sobre a violência no texto freudiano a partir dos três contextos citados anteriormente, e construir uma hipótese sobre a origem da violência de acordo com uma fundamentação lastreada em sua obra. Em Totem e Tabu (1913[1912-13]/1976a), Freud apresenta a tese de que a própria civilização originou-se de um ato violento, a qual foi assim resumida no texto Psicologia de Grupo e Análise do Ego: Em 1912 concordei com uma conjectura de Darwin,…

Semeadores da Palavra e-books evangélicos Conteúdo Prefácio 6 Introdução 7 1. Choques e Surpresas 8 2. "É Lógico" 13 3. Racismo - O Preconceito É Universal! 23 4. Agricultura e Economia 26 5. As Relações Sociais 35 6. A Religião 49 7. A Estética 66 8. A Lingüística 70 9. Velhos Costumes e Novos Caminhos 81 10. Novas Soluções para Velhos Problemas 90 ■ Prefácio Acontecem muitas coisas engraçadas no campo missionário, você sabia disso? Amigo,…

sentido estrito, constitui o estudo e o conhecimento sistemático do ser humano e de suas obras. A antropologia enfoca o ser humano a partir de um ponto de vista muito amplo, ou seja, sob todos os seus aspectos ou dimensões. Dentro do ponto de vista da religião, aborda-se também o ser humano a partir de um ponto de vista da antropologia teológica, visto que todas as religiões têm uma concepção de ser humano. Erenida Gheler, no seu livro a respeito da cultura religiosa diz que as…