Tomas Malthus

liberalismo, ainda de cunho mais conservador, como as correntes cristãs inspiradas na Rerum Novarum ou no positivismo político de Comte, nem de longe é possível detectar influência em suas obras. As matrizes intelectuais que ele próprio reconhece, como Malthus ou mesmo Marshall, restringem-se ao campo da teoria econômica stricto sensu. Mesmo assim, alguns escritos de sua autoria permitem descortinar sua ideologia, embora muitas vezes neles evite o caráter axiológico explícito. Resta ao…

reconhecem. E se admitimos a lei com o cunho de Lassalle, e portanto no sentido lassalliano, temos que admiti-la também com sua fundamentação. E qual é esta? É, como já assinalou Lange, pouco depois da morte de Lassalle, a teoria da população de Malthus (predicada pelo próprio Lange). Mas, se esta teoria for exata, a mencionada lei não poderá ser abolida, por muito que se suprima o trabalho assalariado, porque esta lei não regerá apenas no sistema do trabalho assalariado, mas em qualquer sistema

reconhecem. E se admitimos a lei com o cunho de Lassalle, e portanto no sentido lassalliano, temos que admiti-la também com sua fundamentação. E qual é esta? É, como já assinalou Lange, pouco depois da morte de Lassalle, a teoria da população de Malthus (predicada pelo próprio Lange). Mas, se esta teoria for exata, a mencionada lei não poderá ser abolida, por muito que se suprima o trabalho assalariado, porque esta lei não regerá apenas no sistema do trabalho assalariado, mas em…

pré-história da Antropologia: a dos centros múltiplos e, em seguida, aquele onde na Europa se desenvolveram os esforços que levariam à constituição da Antropologia como ciência. Esta periodização parece-nos um pouco etnocêntrica, na medida em que apenas toma em consideração o esforço empreendido pelos europeus para elevar a Antropologia à condição de disciplina científica. Porém, na realidade, se até ao final da Idade Média a Europa, o mundo árabe-muçulmano e a China andavam a par, em…

parte integrante da Filosofia Social, da Moral e da Ética. Neste sentido, a atividade econômica deveria orientar-se de acordo com alguns princípios gerais da ética, justiça e igualdade. Os conceitos de troca, em Aristóteles, e preço justo, em Santo Tomás de Aquino, a condenação dos juros ou da usura, encontravam justificativa em termos morais, não existindo um estudo sistemático das relações econômicas. Precursores da teoria econômica Antiguidade Na Grécia Antiga, as primeiras…

regulamentação das relações entre os homens, enquanto a outra faz derivar as leis da vonta- Página 211 de, Marx se alinha decididamente com a primeira. O poder que se expande sobre as massas humanas e as domina é bem mais articulado que o Estado. Se se toma "o poder como base do direito, como o fazem Hobbes e os outros, o direito, a lei, etc., não são mais que sintoma, expressão de outras relações, sobre as quais repousa o poder do Estado". [Nota: 35] Além do que, no Estado, o poder…

Ministro das Finanças e a publicação de A Riqueza das Nações de Smith em 1776, tem fim a influência dos fisiocratas e são introduzidos os princípios que servirão de base à Escola Clássica. Ao contrário da fisiocracia, que se desenvolveu na França, Smith toma por base a Inglaterra, com sua realidade econômica já bem mais direcionada ao sistema manufatureiro, transformação que se consolidava na Inglaterra do século XVIII. Smith considerava a busca pela riqueza como um desejo de cada…

Utilidade pressupõe que o valor de um bem se forma por sua demanda, isto é, pela satisfação que o bem representa para o consumidor. A Teoria do Valor Utilidade contrapõe-se à chamada Teoria do Valor Trabalho, desenvolvida pelos economistas clássicos (Malthus, Smith, Ricardo, Marx). A Teoria do Valor Trabalho considera que o valor de um bem se forma do lado da oferta, mediante os custos do trabalho incorporado ao bem. Os custos de produção eram representados, basicamente, pelo fator…

................ 25 2.1. Teoria da complexidade na história do pensamento econômico....................... 25 2.1.1. Adam Smith............................................................................................. 27 2.1.2. Thomas Malthus e David Ricardo........................................................... 29 2.1.3. Karl Marx................................................................................................ 30 2.1.4. Alfred Marshall..........................

Aduz o autor nesse capítulo que a visão religiosa (catolicista) do trabalho trazia a este o cunho penitente, no qual o trabalhador servia a Deus através do trabalho, devendo manter seu corpo ocupado para afastar-se das tentações diabólicas. Já São Tomas de Aquino tinha uma visão mais próxima da visão grega, até mesmo por ser discípulo de Aristóteles, atribuindo ao trabalho um caráter de necessidade, ou seja, trabalha aquele que precisa trabalhar, do contrário, deveria contemplar o ócio. …