Tomas De Aquino O Ente E A Essência

sum” transforma-se em “sum id quod cogito”. O homem, transformado em Deus por Feuerbach, é somente um deus reduzido a homem4. Como é possível isso? Porque, na sua visão a essência do homem não se encontra no indivíduo particular, mas no homem genérico (Gattung). O homem, como tal, não é o individuo; a essência do homem é uma essência genérica (Gattungwesen). As raízes filosóficas deste humanismo, por assim dizer, imanente, acha-se em Hegel. Para Hegel (1770-1831) a única realidade era…

questão ‘o que originou tudo’ para se perguntarem sobre a natureza do ser. É um segundo momento da filosofia grega.” (p. 17) “Parmênides, foi o precursor de toda uma tradição de pensamento que se funda na permanência: ‘as coisas são’, ela contém uma essência imutável que atravessa os séculos, apesar das eventuais mudanças na aparência. O pensamento metafísico (das religiões, dos mistérios) constrói-se a partir desse paradigma. [...] Assim, o ser é imutável e imóvel, pois mover-se é…

Trinitarian source”. 3 permite afirmar a pessoa humana como relação. Conforme observa Iammarrone 8, a categoria da relação, em São Boaventura, “faz parte da estrutura metafísica do ser divino: Deus é unidade na ordem da substância ou da essência, mas é simultaneamente relação e, portanto, pluralidade ou Trindade na ordem da pessoa”9. Para Boaventura a pessoa humana como realidade privilegiada, desde a sua concepção e até a sua formação, a partir do que está posto em III…

segundo alguns se identificam com a própria natureza. Elemento primordial é a terra. Escola Italiana: Caracteriza-se por uma visão de mundo mais abstrata, menos voltada para o naturalismo da realidade. Fundador Pitágoras. Segundo o pitagorismo, essência, o princípio primordial da realidade é representado pelo número, isto é, pelas relações matemáticas. Escola Eleática: Parmênides de Eléia. A substância, o princípio primordial das coisas, é o ser um, o imutável, eterno.…

ainda multiplicar-se na medida em que um vassalo podia ceder parte de suas terras, transformando-se, assim, em vassalo-suserano. Entre o suserano e o vassalo, as obrigações eram de ordem militar, financeira e jurídica. De acordo com Aquino e outros (1980), 2 O termo proprietário é aqui usado para se referir àquele que de alguma forma pudesse dispor da terra, ou por lhe pertencer de fato, ou por ter adquirido o direito de fazê-lo por meio da relação de…

aparentemente livres); - Características: particular dá a outro; rigorosamente devido; igualdade simples (partindo sempre das três características essenciais da justiça, quais sejam, a alteridade, o débito legal e a igualdade, segundo São Tomás de Aquino. Ex: o comprador paga o preço fixado pelo vendedor; o agressor é obrigado a reparar o dano, na medida do prejuízo que causou); - Comutativa, corretiva ou sinalagmática (comutativa porque versa sobre trocas. Corretiva porque seu…

pura em pensamento de motor imóvel junto com o movimento teria criado o universo e as coisas que aqui existem. O motor imóvel não pode ser perceptível aos sentidos fundamentais do homem, mas somente pela inteligência. Mas se referir diretamente ao ente existente fora do homem, à matéria pura também não pode ser perceptível, pois se nosso sentido fundamental a pudesse dominar ela já estaria apresentável em alguma condição de causa formal. Exemplificando a matéria, podemos citar um…

destacar os pensadores mais importantes que se dedicaram ao estudo do problema da verdade. Isto pode ser constatado na leitura da primeira parte, desenrolando-se a produção filosófica principalmente de Platão e Aristóteles (na Antiguidade), de Tomás de Aquino (na Idade Média) e de Kant e Hegel (na Idade Moderna). O fato de alinhá-los todos nesta primeira parte do trabalho tem um objetivo claro: antecipar o que a tradição clássica desenvolveu em termos do problema da verdade,…

realidade, seguida da generalização dessas características, incluindo-as numa representação abstracta das características comuns a todos os elementos dessa classe de objectos. Assim, podemos definir o conceito como sendo a representação abstracta da essência (natureza) de uma classe de objectos. 2.1. Noções de conceito e termo O conceito como acto mental que qualifica uma classe de objectos ganha a sua forma na linguagem que permite fixá-lo e evocá-lo. E essa evocação ou fixação…

caminho deve conduzir ao não-dito no pensamento de Platão. O que nele permanece não-dito é uma mudança na determinação da essência da verdade. Que essa mudança se consuma, no que ela consiste, o que fica estabelecido através dessa transformação da essência da verdade é elucidado por uma interpretação da “alegoria da caverna”. O sétimo livro do “diálogo” sobre a essência da pñliw (República VII, 514 a 2 até 517 a 7) começa com a exposição da “alegoria da caverna”. A “alegoria”…