Tomas De Aquino Ajuda Aos Pobres

lucros de suas terras, saindo de suas terras os camponeses se prestavam as exigências dos donos do capital que eram protegidos pela legislação. A lei de Assentamento de 1563 deixava claro que não podiam sair da aldeia sem a permissão e a Lei dos Pobres 1597 que declarava indigentes e retirava o direito de cidadania econômica aqueles que fossem atendidos pelo sistema de assistência publica, sendo assim conseguiam manter a força de trabalho, o trabalhador não tinha alternativa se não trabalhar

vantagens, ajuda a limitar a liberdade. O homem insiste na vida em sociedade, mas não é a origem da sociedade. Duas Vertentes: Naturalistas e Contratualistas. Naturalistas: Aristóteles: Vê a organização social como impulso natural do homem. O homem é um ser naturalmente político, ora não é concedível política fora do ambiente social. Cícero: A origem da sociedade como resultado de um instinto inato da pessoa. (Idade Média) São Agostino: O homem é um ser social espontâneo. (I.M):…

aos quais evidentemente falta o rigor exigido pelas modernas concepções científicas. Nesses escritos não há separação nítida com a realidade observada e a realidade idealizada. Na Idade Média, muitos dos escritos de Santo Agostinho e Santo Tomás de Aquino, embora fundamentalmente opostos sobre muitos aspectos, a preocupação de justificar a ordem existente considerada de natureza teológica. Os primeiros sinais de reação a o irrealismo, na obra de Marsílio de Pádua, “Defensor Pacis” em 1324, que

governo para arrecadação de tributos. Desenvolve-se a instituição do Direito Romano. Surge o cristianismo , no começo considerado subversivo pelos romanos por não aceitar os deuses pagãos nem render culto ao divino imperador e ter como adeptos pobres e escravos. Perseguição começou com Nero no ano 64 até que Constantino permitiu a liberdade de culto em 313. No final do século IV- cristianismo tornou-se religião oficial. Ao ser assumida pela elite, assumiu estrutura hierarquizada…

adequação aos novos tempos. Nesse contexto se insere a Suma Teológica, escrita pelo dominicano Tomás de Aquino. Sua obra se constitui a primeira tentativa de conciliar a fé com a razão, quando a própria Igreja admitiu os postulados da Antigüidade. “Como a razão não era inimiga da fé, sua aplicação à revelação não devia ser temida. À medida que o raciocínio humano se tornava mais eficiente, disse Aquino, também se tornava mais cristão, e as incompatibilidades entre a fé e a razão…

utopia não é algo inalcançável, com trabalho de todos é possível haver uma sociedade mais justa para todos. O pensamento utópico esta presente em obras de vários autores como: na Republica, de Platão; no Contrato social, de Rousseau; na Utopia de Tomas Morus. Também está presente nos movimentos pró-direitos civis, de Luther King, nas lutas de libertação de Che Guevara. A função do pensamento utópico é favorecer a crítica da realidade e também é uma forma de ação. Para que a utopia seja uma força

também no mundo, e por causa da diversidade social, cultural, religiosa e política, a sociedade abre brecha para que uma boa parte da sociedade – de alguma forma – não consegue suprir suas necessidades básicas (comer, beber, vestir...) necessite de ajuda. Uns possuem mais do que os outros e com isso emanou-se a questão social. Desde que os homens se tornaram civilizados e começaram a viver em grupos, também se iniciou um afastamento um do outro naquilo que se refere o ter e o poder. Daí…

ganhou as telas de cinema foi O Invasor, de Marçal Aquino. Neste livro, assim como em sua adaptação cinematográfica, não encontraremos presidiários rebelados, chacinas, tiros e sangue derramado. O que será analisado é a presença da violência em classes sociais distintas e o despertar violento do homem. O Invasor, de Marçal Aquino, é um romance que virou filme antes de ser romance, como cita Ângela Gandier em seu ensaio O Invasor de Marçal Aquino – quando os manos e os bacanas cheiram o mesmo pó.

distanciada das relações sociais e associada à noção de caridade. Essa conotação de assistência existe desde a antiguidade há referencias da pratica da assistência no antigo Egito, na Grécia, na Itália, na Índia e em outros lugares do mundo. A ajuda, nessa fase histórica, consistia na esmola esporádica, na visita domiciliar, na concessão de gêneros alimentícios, roupas, calçados, enfim, bem materiais indispensáveis para amenizar o sofrimento das pessoas. Entre os judeus, essa…

IV.1.2. A PATRÍSTICA......................................................................................49 IV.1.3. A ESCOLÁSTICA .................................................................................53 IV.1.3.1. A ESCOLÁSTICA DE TOMÁS DE AQUINO (TOMÍSTICA).........54 IV.1.4. O NOMINALISMO .................................................................................57 CONSIDERAÇÕES FINAIS…