Tim Ingold The Perception Of The Environment

tradicional de “animismo”, ou com a redução das “classificações primitivas” a emanações da morfologia social (Descola no prelo:97); mas é também o de ir além de outras caracterizações clássicas da relação sociedade/natureza, como a de Radcliffe-Brown13. Ingold (1991; 1992; no prelo) mostrou como os esquemas de projeção analógica ou de modelização social da natureza escapam do reducionismo naturalista apenas para caírem em um dualismo natureza/cultura que, ao distinguir entre uma…

This study discusses the meaning of Amerindian "perspectivism": the ideas in Amazonian cosmologies concerning the way in which humans, animals, and spirits see both themselves and other world beings. Such ideas suggest the possibility of a redefinition of the classical categories of "nature", "culture", and "supernature" based on the concept of perspective or point of view. The study argues in particular that the antinomy between two characterizations of indigenous thought – on the one…

“hipercognização”. Página 220 Notas Nota 1 – página 208 - Materiais auxiliares ao aprendizado do braile. Nota 2 – página209 - Clifford Geertz, “From the native's point of view’: on the nature of anthropological understanding”. Nota 3 – página 209 - Maurice Bloch, How we think they think, p. vii-viii e 3. Nota 4 – página 209 - David Howes, “To summon all the senses”. Nota 5 – página 209 - Robert Levy, “Emotion, knowing and culture”. Nota 6 – página 211 - Em minha dissertação discuto…

http://dx.doi.org/10.1590/S0103-49792011000100003 DOSSIÊ Ecologia, corpo e espiritualidade: uma etnografia das experiências de caminhada ecológica em um grupo de ecoturistas1 Ecology, body and spirituality: an ethnography of experiences of ecological hikes in a group of ecotourists Écologie, corps et spiritualité: une ethnographie des expériences de marche écologique dans un groupe d'éco-touristes Carlos Alberto SteilI; Rodrigo ToniolII IDoutor em Antropologia…

se trata, por fim, de propor uma interpretação do pensamento ameríndio, 123 124 O NATIVO RELATIVO mas de realizar uma experimentação com ele, e portanto com o nosso. No inglês dificilmente traduzível de Roy Wagner: “every understanding of another culture is an experiment with one’s own” (1981:12). Tomar as idéias indígenas como conceitos é afirmar uma intenção antipsicologista, pois o que se visa é uma imagem de jure do pensamento, irredutível à cognição empírica, ou à…

ruptura forte entre caça e guerra. Autores como Bird-David e Ingold, por exemplo, caracterizaram as relações entre humanos e não-humanos nas sociedades caçadorascoletoras como sendo essencialmente não-violentas, pois fundadas em uma “economia cósmica da partilha” (Bird-David 1990), em que o valor cardinal é a “confiança” (trust), definida como uma combinação peculiar de dependência e autonomia, envolvendo relações positivas e não coercitivas (Ingold 2000). Nesse paradigma, a caça aparece…

de um conceito de cultura 12 Veremos adiante o significado das noções wagnerianas de controle, convenção e diferenciação. 13 Outro modo assimétrico de jogar esse jogo é o praticado pelos antropólogos ‘cognitivistas’ — mas também por autores como Ingold (2000), embora com os sinais de valor invertidos. Se a crítica de Wagner à comparação pseudo-relativista, de tipo ‘dois contra um’, visava a idéia de que nós temos natureza e cultura, os selvagens tendo só cultura, quando passamos aos…

Ed. 70. 6. GEERTZ, Clifford. 1966. A Transição para a Humanidade. In S. Tax et alli. Panorama da Antropologia. Rio de Janeiro, Lisboa: Fundo de Cultura, pp. 3143. 7. HERZ, Robert. A Preeminência da Mão Direita. Religião e Sociedade, no. 1 8. INGOLD, Tim. Humanidade e Animalidade. Revista Brasileira de Ciências Sociais. 9. KUPER, Adam. 1978. Antropólogos e Antropologia. Rio de Janeiro: Francisco Alves. 10. KUPER, Adam. 2008. A Reinvenção da Sociedade Primitiva: transformações de…

Abstract We start from a technological communicative context marked especially by ubiquity, pervasiveness, the communication of things (LEMOS), events and beings that flow in information metaterritorialidades (DI FELICE) and by a huge amount of data generated by mobile technologies such as smartphones, sensors, and RFID tags. Such technological situation points to the ever-present possibility of any entity, human or not (glaciers, animals, trees, food, packaging, etc..), take…

os meus interesses andaram muito em torno de questões relacionadas com sociedades de caçadores-recolectores (Monteiro-Rodrigues, 1997) por serem aquelas que, supostamente, melhor ilustrariam o passado paleolítico (Lee e Devore, 1968; Binford, 1988; Ingold et al., 1991). A partir de 1997, altura em que iniciei os estudos no âmbito do Neolítico Antigo, iniciei também um processo de “reorganização mental”, pois iria começar a lidar com sociedades marcadas pela “complexidade” — complexidade…