The Sociological Imagination A Promessa

de arte como gênero e conceito Martha D’Angelo....................................................................................................................................................................9 A pós-história de Flusser e a promessa do Brasil Rodrigo Duarte.....................................................................................................................................................................23 Arte, real e crítica: relações e…

Norman Mackenzie, Anthony Ryle e Riccardo Steiner. Gwyn Prins e Vincent Viaene facilitaram meu acesso à história africana. Pelo título do Capítulo 6, meus agradecimentos a Aldo da Maddalena. O Capítulo 1 é uma versão revista de "Reflections on the Origins of Cultural History", in Interpretation in Cultural History, org. Joan Pittock e Andrew Wear (1991), pp. 5-24, com a autorização da Macmillan Press. O Capitulo 2 foi revisto a partir da versão em inglês de "L'Histoire sociale des rêves"

investigate how the photographic image can be used as a methodological tool in the research and analysis of young people from social exclusion contexts. In the present study, we conducted a Participatory Action Research using Participatory Photography and visuality to promote the expression, reflection on identity and self-esteem improvement of young people living in situations of social exclusion both in Brazil and Portugal. We used a social intervention platform to discuss the…

Foi aqui, nesta América que, pela primeira vez, como nos ensina Hanna Arendt, que a humanidade descobriu que a miséria humana não era natural e podia ser revertida pela ação humana. Assim, foi nesta América que o mundo ficou de cabeça para baixo –The world upside down– como diz o título da música tocada em Yorktown na cerimônia que pôs fim à Guerra de Independência estadunidense, inaugurando, ali, uma nova página na geografia política mundial, quando o poderoso império britânico…

Foi aqui, nesta América que, pela primeira vez, como nos ensina Hanna Arendt, que a humanidade descobriu que a miséria humana não era natural e podia ser revertida pela ação humana. Assim, foi nesta América que o mundo ficou de cabeça para baixo –The world upside down– como diz o título da música tocada em Yorktown na cerimônia que pôs fim à Guerra de Independência estadunidense, inaugurando, ali, uma nova página na geografia política mundial, quando o poderoso império britânico…

Alfabetizar- se é aprender a ler essa palavra escrita em que a cultura se diz e, dizendo- se critica- mente, deixa de ser repetição intemporal do que passou, para temporalizar- se, para conscientizar sua temporalidade constituinte, que é anúncio e promessa do que há de vir. O destino, criticamente, recupera-se como projeto. Nesse sentido, alfabetizar- se não é aprender a repetir palavras, atas a dizer a sua palavra, criadora de cultura. A cultura letrada conscientiza a cultura: a…

Foi aqui, nesta América que, pela primeira vez, como nos ensina Hanna Arendt, que a humanidade descobriu que a miséria humana não era natural e podia ser revertida pela ação humana. Assim, foi nesta América que o mundo ficou de cabeça para baixo –The world upside down– como diz o título da música tocada em Yorktown na cerimônia que pôs fim à Guerra de Independência estadunidense, inaugurando, ali, uma nova página na geografia política mundial, quando o poderoso império britânico…

CHANGE a study about the Eastern European immigrant’s identity and their integration in Portugal This dissertation addresses the problem of identity, its formation, its production and its historical dynamics. Acknowledging the complexity of the factors and domains of social life that contribute to the construction of an individual’s identity, it seeks to understand and interpret changes in the core identity of immigrants from Eastern Europe in Portugal, who were born in the…

accurate analysis of the contemporary societal transformations, included in what Nancy Fraser calls a “post-socialist” age, appears from the author’s hands the “perspectival dualism” that brings to itself the commitment of becoming a possibility of an alternative interpretation to the emergent cultural conflits, its decrescing material interests and the possible remedies used to get round them. This model begins to get shaped from the publication, in the middle of the the 90’s, of…

...................................................587 1. 1. ÁFRICA 1.1. CULTURAS ABIODUR, L. The concept of woman in the tradicional yoruba religion and art. Ibadan Unive rsity, 1976. ADESOJI, Michel A. Demola. Nigéria. História, costumes. Cultura do povo yoruba e a origem dos seus Orixás. Salvador: Gráfica Central Ltda., 1990, 67p. APPIAH, Kwame Anthony. In my Father’s House: Africa in the Philosophy of Culture. New York: Oxford University Press, 1992. APPIAH, Kwame Anthony. Na…