Teologia Negra e Ameríndia

TEOLOGIA NEGRA E AMERÍNDIA UBERLÂNDIA / MG 2013 JOTTA DICKSON DINIZ SILVA JÚLIO CÉZAR RESENDE DA COSTA TEOLOGIA NEGRA E AMERÍNDIA Trabalho apresentado como requisito de avaliação, na disciplina de Teologia Contemporânea, do Curso de Bacharel em Teologia, sob a orientação do Professor Gelson. UBERLÂNDIA / MG 2013 Observando o caso da teologia negra e ameríndia, através de seus enfoques étnicos que foram estudados, pode-se compreendê-la melhor dentro de seu contexto de escravidão em um pano de fundo de racismo (etnocentrismo), já que ela tem como uma de suas principais causas, uma escravidão racista. O termo etnocentrismo, aplicado nesse contexto, seria a tentativa de um determinado grupo étnico de entender as outras etnias a partir dos seus próprios valores, modelos e definições de existência, como se fossem o certo, a perspectiva humana padrão. Dentro de um contexto de escravidão, devido ao euro centrismo, o indivíduo europeu, quando veio colonizar a América, trouxe consigo toda a sua cultura e religião passando a impô-las, porém pregando uma mensagem de um Cristo que quer fazer dos escravos, seres mais dóceis para servir melhor os seus senhores brancos, o negro, passando então a ser parte de um povo oprimido e desfavorecido. Chegam ao ponto de rejeitar por completo essa mensagem e essa imagem de Cristo. Nasce aí a teologia negra dentro de uma teologia da libertação

TÍTULO: A CASA DA TEOLOGIA Introdução ecumênica à ciência da fé. INTRODUÇÃO A leitura deste livro, o qual escrito de maneira clara, simples, fluente , direta e de conteúdo extremamente proveitoso, nos leva a reflexão sobre os estudos da Teologia Cristã. Nele os autores buscam amiúde demonstrar , com palavras de fácil compreensão , o sentido da fé e mais, aclaram que hoje as…

em comum que tem na adversidade a sua expressão, portanto cada terreiro ou escola de pensamento das religiões umbandistas tem um método próprio de transmitir esse conhecimento. No exato instante que ela transmite o conhecimento que dá sentido à vida, ela de certa forma cria um estilo de vida, ela construí uma forma de enxergar as pessoas e a sociedade, então, se ela modifica o olhar do ser humano em relação à sociedade, obviamente ela vai ter um impacto no cotidiano. As escolas…

escravo. Também foi graças a uma legião de escravos que o antigo Império Romano expandiu seus domínios. Na antiga China haviam escravos em numero reduzido, e quase sem importância social, devido a seu insignificante numero. Para os Hebreus eram sempre estrangeiros presos em guerra. Na maioria das sociedades antigas a escravidão era contra estrangeiros presos em guerra, ou quando o escravo era compatriota de seu senhor, este recebia um tratamento privilegiado em relação ao escravo…

Geografia e Estatística, de população majoritariamente parda, conforme o Censo 2010. As representações sociais no imaginário nacional a respeito do negro são em geral vinculadas às expressões culturais e esportivas, nas quais muitos negros obtiveram grande destaque. A música popular, em especial o samba, e o desporto, com amplo destaque ao futebol, são exemplos cotidianos de expressão negra. A poesia brasileira, com o grande simbolista Cruz e Sousa, o direito, com juristas como…

porque os pastores se apropriaram de rituais do candomblé ou adaptaram esses rituais como o descarrego, o banho com a rosa branca, os passes e juntaram tudo isso com o apelo à figura de Jesus Cristo!]. …Pode-se ver que a perda de fiéis do conjunto afro-brasileiro se deve ao encolhimento da Umbanda. Como o pequeno crescimento do Candomblé não é suficiente para compensar as perdas umbandistas, o conjunto todo se mostra, agora, debilitado e declinante diante do avanço pentecostal.”…

valor econômico e técnico. Um pouco besta de carga e um pouco escrava do homem. Mas superior a ele na capacidade de utilizar as cousas e de produzir o necessário à vida e ao conforto comuns.” P. 186 “A culinária nacional – (...) – ficaria empobrecida, e sua individualidade profundamente afetada, se se acabasse com os quitutes de origem indígena: eles dão um gosto à alimentação brasileira que nem os pratos de origem lusitana nem os manjares africanos jamais substituiriam. (...) P. 192 “…

séculos XV e XVIII –, que é o tecido onde se dão as relações definidoras dos grupos sociais sobre os quais ora nos debruçamos. Em um regime onde a norma não é o direito, mas sim oprivilégio, onde não importa a classe, mas a qualidade, onde a igualdade ainda não tinha tomado o lugar da hierarquia, a organização se dava, ao menos em termos teóricos, através da divisão dos grupos em três estados, divisão esta que tem orígem em uma simplificação teórica pela qual passa a Cristandade no…

vigiavam as praticas dos que ainda cultuavam os deuses das religiões ameríndias. Essa proximidade estabelecida com a população indígena é uma dos fatores que colocam as ordens religiosas em destaque na consolidação da igreja e na cristianização do imaginário como veremos mais adiante. As ordens religiosas além de estarem mais próximas da população tinham um forte impulso missionário, levar a civilização, a fé católica, ensinar, educar, catequizar era importantíssimo para eles e em suas…

Bacharel e o analfabeto. Mas predominante sobre todos os antagonismos, o mais geral e o mais profundo: o senhor e o escravo.”[10] 3.2 CANDOMBLÉ E UMBANDA: UMA FORMA DE RESISTÊNCIA DOS NEGROS AFRICANOS Chegando aos montes nos navios negreiros, os negros africanos das mais diversas etnias já sofriam com os maus tratos nos porões dos navios. Aqueles que não morriam de banzo (depressão causada por uma tristeza profunda), desembarcavam nas diversas regiões do Brasil somente com um pertence…