Tempos Modernos E Os Ideais Capitalistas

sociedade moderna ocidental. Embora se manifeste de diversas formas e com diferentes motivações, a racionalização, para Weber, pode ser compreendida como o crescimento do formalismo na regulação das ações. Em relação ao estudo da sociedade capitalista, tema muito caro a Weber assim como a Marx, a abordagem weberiana contrasta com materialismo dialético, que ele criticava por seu “monismo causal”2, ou seja, por considerar apenas um aspecto, o econômico, na análise sobre o…

Capitalismo e sociedade rural na Alemanha Capitalismo Agrário Ideal e Sociedade Agrária Conservadora No texto "Capitalismo e Sociedade Rural na Alemanha", Marx Weber se propõe a refletir sobre a sociedade rural da Alemanha em profunda transformação em decorrência da expansão do capitalismo no campo. Weber recorre ainda ao meio rural norte-americano, realizando um movimento comparativo que, a nosso ver, possui a virtude de evidenciar a particularidade que em a cada Estado ou…

reduzida pela metade .A quebradeira foi geral mais parecendo um efeito dominó que atingiu cerca de 130 mil estabelecimentos e 10 mil bancos. As consequências eram tantas que as mercadorias que não tinham compradores eram totalmente destruídas, ao mesmo tempo em que milhões de pessoas passavam necessidade. Mais tarde precisamente em 1933 o país já contabilizava cerca de 17 milhões de desempregados. Diante de tal realidade o governo presidido por H. Hoover, a quem os operários ironicamente…

1774, que surgiu o sentido moderno da palavra cidadão -- que ganharia maior ressonância nos primeiros meses da revolução francesa, com a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão. Em sentido etimológico, cidadania refere-se à condição dos que residem na cidade. Ao mesmo tempo, diz da condição de um indivíduo como membro de um estado, como portador de direitos e obrigações. A associação entre os dois significados deve-se a uma transformação fundamental no mundo moderno: a formação…

1774, que surgiu o sentido moderno da palavra cidadão -- que ganharia maior ressonância nos primeiros meses da revolução francesa, com a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão. Em sentido etimológico, cidadania refere-se à condição dos que residem na cidade. Ao mesmo tempo, diz da condição de um indivíduo como membro de um estado, como portador de direitos e obrigações. A associação entre os dois significados deve-se a uma transformação fundamental no mundo moderno: a formação…

partir de seu trabalho, da produção. A compreensão do homem será feita a partir da pratica humana, do trabalho. As atividades humanas eram dividias em práxis, poiésis (produção) e theoria. A theoria foi o campo filosófico no mundo medieval e moderno. Poiésis é a base da atividade produtiva. Diante disso Marx acentua suas preocupações na Praxis, sendo esta uma atividade da vontade humana, será a instancia estimuladora da transformação. Assim, não prevalece a individualidade e sim a…

de usar sua magnânima casa. Ao contrário da lógica capitalista tradicional segundo a qual “o consumidor é soberano”, o único soberano no capitalismo brasileiro parece ser o patrão. Arnaldo enxergou um sintoma e o tomou como causa. Três ou quatro anos atrás, quando o ex-presidente Lula questionou alguns grandes empresários em palestra perguntando “se nós somos um país de economia capitalista por que é que a gente não adota uma política capitalista para este país?”, ele mirou mais certo…

social. Foi isto que postulou em A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo (1905), que parte da preocupação fundamental de sua análises: a tendência à racionalização progressiva da sociedade moderna. Seu método ideal consiste na elaboração de “tipos ideais”, isto é elaborações conceituais do objeto examinado, que permitam o conhecimento dos fenômenos estudados. Realizou extensos estudos de história comparativa e foi um dos autores mais influentes no estudo do surgimento e…

O humano medieval era dotado de laços subjetivos com os valores absolutos e com a ideia de ordem eterna. Este era o imaginário tradicional, no qual o homem via diante de si um mundo estático construído pelo estigma da cópia. O moderno, por sua vez, é um ser autônomo. Ele não desmente a visão realista do existir tradicional, mas duvida que os princípios de sua imobilidade surjam de uma causalidade cósmica universal. Com esse corte, é agora possível experimentar a vida como obra a realizar, isto é

aponta um eixo ainda mais profundo da lógica social. A filosofia se pensa na radicalidade da vida social. O Estado deixa de ser universal; as classes manifestam uma verdade social ainda maior. Marx busca o entendimento da realidade social capitalista e na obra A Ideologia Alemão há a ruptura com Hegel e a ênfase no caráter material do processo histórico. • A filosofia da práxis Marx abandona o idealismo e passa a trilhar os caminhos de uma filosofia concreta, da práxis,…