Situaçoes Na Qual Costumamos Nos Calar Diante A Realidade

tinha a impressão de que esse trabalho de pesquisa poderia vir a aniquilar a frágil sensação de espanto que eu descobrira na minha história - uma parte de mim mesmo estava bem ciente, desde o início, que aquilo que eu desejava era o mito e não a realidade. Por conseguinte, segui em frente, compilando palavras na esperança de que me surgisse um elemento renovador, uma qualquer manifestação inspiradora, uma espécie de milagre sob a forma de um mero lugar-comum. Esse milagre chegou sob a…

HOMEM MEDIEVAL por Jacques Le Goff Esta obra mostra-nos o homem medieval através de dez perfis escritos por dez dos mais cotados medievalistas da actualidade. Mas terá esse homem existido real­ mente? Não será antes uma abstracção, afastada da realidade histórica? A definição de uma história «humana» — a única digna desse nome — foi dada, há meio século, por Marc Bloch e Lucien Febvre e é uma conquista indiscutível. Mas será essa história a história do homem ou a história dos…

verbais sem base racional. Evidenciava-se a ignorância da própria ignorância: situação que, não sendo ultrapassada, prenderia a alma num estéril engano e, o que era mais trágico ainda, deixá-la-ia distante de si mesma, apartada de sua própria realidade. Para alguns — os que aceitavam submeter-se à fase construtiva da dialogação socrática —, aquele reconhecimento da ignorância do justo significado das palavras representava a oportunidade de um verdadeiro renascimento: o renascer na…

política e cultural dos PaísesBaixos. A verdade está provavelmente com o historiador Carl Gebhardt, quando afirma que Espinosa era marrano e seu destino foi determinado pelo fato de que sua nação, com sua religião, não foi para ele propriamente uma realidade, mas sobretudo um problema. Espinosa foi a única exceção à regra que liga cada pensador moderno a seu povo e à participação deste em sua obra. Pouco se sabe da infância de Espinosa. Consta que seu pai, homem muito sensato, foi o …

semelhantes, no entanto, eles diferem, em primeiro lugar pela expressão e em segundo lugar pelo método, “Hobbes apoia-se em sofismas, e Grotius em poetas; tudo mais lhes é comum” (ROUSSEAU, 1999, p. 647). Contudo, embora Rousseau assuma uma postura crítica diante desses autores, ele foi bastante influenciado por eles. É o que ressalta muito bem Robert Derathé em seu livro Jean-Jacques Rousseau e a ciência política de seu tempo, que Rousseau leu e deve muito as teorias do autor holandês2,…

a forma de religião, expor sinteticamente um histórico sobre os precedentes religiosos e culturais que precipitaram o surgimento, na 1ª década do século XX, da mesma. Em 1500, quando os portugueses avistaram o que para eles eram as Índias, em realidade Brasil, ao desembarcarem depararam-se com uma terra de belezas deslumbrantes, e já habitada por nativos. Os lusitanos, por imaginarem estar nas Índias, denominaram a estes aborígines de índios. Os primeiros contatos entre os dois…

não deram em nada. Os tanques nas avenidas de Bagdá são um Triste Retrato de uma derrota precoce. Precisamos de Novas Táticas. Teatro Secreto. Loucos Subversivos agindo na calada da noite. Vândalos & Bárbaros criando Novas Situações que arrebentem as correntes da Realidade Consensual. Panfletagem Aleatória despertando Estranhos Atratores numa caótica sociedade fragmentada "Tornai-vos Invisíveis Nada é Real-----Tudo é Permitido Bárbaros Invisíveis que Nada Respeitam Vândalos…

fera, lançou-se contra nós, como para nos dilacerar. Polemarco e eu ficamos apavorados; porém Trasímaco, elevando a voz no meio do auditório, gritou: — Que tagarelice é essa, Sócrates, e por que agis como tolos, inclinando-vos alternadamente um diante do outro? Se queres mesmo saber o que é justo, não te limites a indagar e não teimes em refutar aquele que responde, mas, tendo reconhecido que é mais fácil indagar do que responder, responde tu mesmo e diz como defines a justiça. E…

uma fera, lançou-se contra nós, como para nos dilacerar. Polemarco e eu ficamos apavorados; porém Trasímaco, elevando a voz no meio do auditório, gritou: — Que tagarelice é essa, Sócrates, e por que agis como tolos, inclinando-vos alternadamente um diante do outro? Se queres mesmo saber o que é justo, não te limites a indagar e não teimes em refutar aquele que responde, mas, tendo reconhecido que é mais fácil indagar do que responder, responde tu mesmo e diz como defines a justiça. E…

fera, lançou-se contra nós, como para nos dilacerar. Polemarco e eu ficamos apavorados; porém Trasímaco, elevando a voz no meio do auditório, gritou: — Que tagarelice é essa, Sócrates, e por que agis como tolos, inclinando-vos alternadamente um diante do outro? Se queres mesmo saber o que é justo, não te limites a indagar e não teimes em refutar aquele que responde, mas, tendo reconhecido que é mais fácil indagar do que responder, responde tu mesmo e diz como defines a justiça. E…