Sintese Da Apologia De Socrates

absoluta, esta inatingível, inalcançável, inexprimível; o Estado aí é mero instrumento para a realização da Justiça.59 A obediência, m e s m o às leis iniqüas deve ser irrestrita, pois também Sócrates submeteu-se, feliz, à sentença condenatória que, injustamente, lhe fora imposta (Apologia de Sócrates); assim, o Direito Positivo v e m justificado metafisicamente, e a legitimidade deste direito deriva deste direito natural irracional.60 D e todo o esforço platônico não resta u m…

História da Guerra do Peloponeso, Brasília, HUCITEC, 1986, 1.140-145: «Os Atenienses decidem ir à guerra»; 2.35-46: «Oração fúnebre»; 2.60-64: «Defesa conciliadora de Péricles». 5 6 17 Esta tríade admirável de discursos representa bem a síntese da sua motivação política, com especial destaque para o facto de que ele via no povo o colaborador voluntário dos seus chefes e não o instrumento cego das suas ambições, e em Atenas a escola da Grécia 8. É bem conhecida a imagem que um dia…

História da Guerra do Peloponeso, Brasília, HUCITEC, 1986, 1.140-145: «Os Atenienses decidem ir à guerra»; 2.35-46: «Oração fúnebre»; 2.60-64: «Defesa conciliadora de Péricles». 5 6 17 Esta tríade admirável de discursos representa bem a síntese da sua motivação política, com especial destaque para o facto de que ele via no povo o colaborador voluntário dos seus chefes e não o instrumento cego das suas ambições, e em Atenas a escola da Grécia 8. É bem conhecida a imagem que…

democracia, explicita a filosofia como capaz de considerar o significado global daquilo que fazemos. O ensino da filosofia se apresenta, então, como responsável por ensinar a discutir os valores que dirigem nossa existência. A referência a Platão e Sócrates se desdobra em um debate sobre a relação da filosofia com a religião, e, em seguida, agora com referências à filosofia moderna, a Kant e a Heidegger, sua relação com a ciência. Sua análise indica no sentido de que “precisamos de…

de auto-indagação. Ao longo do percurso filosófico, a pergunta “que é o ser humano” despertou inúmeras visões, algumas delas exponenciais até a atualidade. Desde Heráclito, que já vinculava o enigma do cosmo ao conhecimento de si, passando por Sócrates e os clássicos gregos, os medievalistas (Agostinho, Tomás de Aquino), os modernos (Descartes, Montaigne, Pascal, Espinosa, Diderot, Kant) até a teoria da evolução de Darwin, que ao lado de Copérnico e Galileu revoluciona o mundo humano…

sobre a geração então adolescente seja difícil de avaliar, certamente o uso endêmico e quase universal de drogas coloca um desafio radical para a filosofia e a sua busca pelo saber de si. O contraste com o jovem ateniense de outrora, educado por Sócrates ou Platão, não poderia ser maior. Por mais que se embebedasse, ele podia contar com um mestre, segundo a história, imune ao efeito dionisíaco do vinho, e que o reconduziria ao exercício livre da razão. A indústria cultural havia, porém,…

No início de sua carreira, afastou-se da concepção predominante que via os universais (por exemplo, gênero, espécie) como coisas existentes (res). Distinguiu-se mais por suas penetrantes glosas a textos de Aristóteles do que pela criação de uma síntese filosófica. Em teologia, Abelardo examinou criticamente as tradições recebidas do pensamento cristão; sua obra Sic et Non é uma tentativa de resolver as aparentes contradições existentes no âmbito do ensino cristão através da aplicação da…

impotência na ordem social é que se torna possível uma renovação idealista. Até aqui, todos os domínios intelectuais têm estado separados uns dos outros, mas dia virá em que todos os pequenos sistemas, acanhados e envelhecidos, fundir-se-ão numa vasta síntese, abrangendo todos os reinos da idéia. ...A família consangüínea que pode ser apreciada como centro essencial de nossos reflexos que o pretérito nos devolve. A chamada hereditariedade psicológica é, na verdade, natural…

e na experiência; enquanto o relativismo defende a tese geral: todo conhecimento ou toda norma só possui sentido relativamente ao sujeito individual ou coletivo que os enuncia ou os considera verdadeiros, defendemos a seguinte posição: como diria Sócrates, uma vida sem exame (interrogação) ou uma paixão (busca amorosa) pela verdade, é uma vida que não merece ser vivida. Jamais a possuiremos. Mas alimentamos sempre a crença e a esperança de poder encontrá-la. Se não procedermos assim,…

produção e reprodução do sistema liberal através da liberdade imposta via sala de aula não caracteriza senão “[...] a liberdade de ser ineficiente e infeliz. A liberdade de ser uma cavilha redonda em um buraco quadrado” (HUXLEY, 1985, p. 45-46). Em síntese, “chegamos àquela fórmula que se aplica à vontade: eu quero o que devo” (STIRNER, 2004, p. 255). Isso é, sou livre para cumprir o meu dever e submisso entrego-me, acomodo-me e, resignado, conformo-me às circunstâncias. A respeito dessa…