Sintese Da Apologia De Socrates

questionamento progressivo que incita o aluno a procurar as respostas na luz do espírito. Nota-se, nesta argumentação, uma influência da teoria do conhecimento de Platão. Repare-se na semelhança entre o papel do professor e a atuação de Sócrates nos diálogos de Platão. Sócrates não afirmava que sabia; apenas perguntava para levar o interlocutor a reconhecer a sua ignorância e a descobrir, por si mesmo, aproximações à verdade. Embora a teoria da aprendizagem, formulada por Agostinho,…

The Paideia Program. Mortimer Adler afirma-se profundamente influenciado pelo pensamento educacional de Horace Mann, John Dewey e Robert Hutchins e uma leitura cuidada dos seus livros leva-nos a considerar as propostas de Adler como uma verdadeira síntese e aplicação à realidade actual, por um lado, da utopia educativa de Platão e da maiêutica socrática e, por outro lado, das ideias pedagógicas de Horace Mann e John Dewey. Ver Modelo Paideia. Adolescência - É o período de desenvolvimento…

trabalharemos os pensadores clássicos. Colocar-se-á em questão as primeiras construções do pensamento ocidental com o homem grego. Resgataremos os pré-socráticos e seus dramas da existência. Drama que ainda hoje rodeia nossas vidas. Avançaremos para Sócrates, um pensador que preferiu a morte ao negar sua crença. Falaremos também sobre Platão, um dos discípulos corrompidos pelos seus pensamentos, que descreveu o julgamento do mestre e se colocou no desafio de dar continuidade à educação…

familiarizada com a ideia desde o início". Aluna: Rosemara de Moura Sá REDE EDUCACIONAL OIWTECH 01/2014 Fl.: 17 de 125 Cinismo Filósofo cínico, Museus Capitolinos — Roma O cinismo foi uma corrente filosófica fundada por um discípulo de Sócrates, chamado Antístenes, e cujo maior nome foi Diógenes de Sínope, por volta de 400 a.C., que pregava essencialmente o desapego aos bens materiais e externos. O termo passou à posteridade como caraterização pejorativa…

estabelecer os espaços distintos que cada uma delas ocupam. Existem diferenças elementares, e que não podem ser descartadas, entre o primeiro contato, o senso comum e o pensamento científico. Desde a filosofia da Grécia antiga, principalmente com Sócrates, a problemática do conhecimento tem sido colocada nos termos da distinção entre opinião e ciência. O conhecimento científico se distingue da evidência básica e do senso comum mediante o seu encadeamento racional das coisas do mundo, o…

distinguir entre "as obras de Aristóteles" e "a filosofia de Aristóteles". (Esta distinção é impossível em literatura: em que consiste a poesia de Shakespeare senão nos textos de Shakespeare?) Há filósofos sem obra — a começar do pai de todos nós: Sócrates —; há filósofos cujo pensamento nos chega por obras escritas por testemunhas ou por ajudantes (não conheceríamos o pensamento de Husserl sem a redação de Fink). Mas não há filósofo sem filosofema — e aquele que publique dezenas ou…

de uma interdepen- dência natural. Foi a ordem imanente às coisas, portanto, que levou os grupos sociais à criação do Direito. O conceito deste, contudo, a sua representação intelectual, é uma elaboração da Filosofia do Direito, em um processo de síntese. A observaçâo da realidade induz à constatação do Direito como fato social e à noção de que este pressupe a reunião de alguns elementos: relação social, padrão de conduta, valorjustiça, comando estatal. É claro que a eleição dos valores…

viabilizaria ao ser humano realizar o bem. O filósofo Sócrates, considerado o pai da ética, entendia que bastava ao ser humano compreender o que é bondade para que viesse a praticá-­‐la (PLATÃO, 2008). Aristóteles, por outro lado, acreditava que a bondade deveria ser praticada para que a virtude pudesse ser alcançada (ARISTÓTELES, 2006). De uma forma ou de outra, ambos (e não apenas eles) concordavam que a bondade seria um caminho para a felicidade. Sócrates, Platão e Aristóteles…

espíritos malignos geram os mitos da oposição a Deus. Nasce o Diabo desse contraste, estabelecendo a luta entre o Bem e o Mal, sujeitando o homem à esperança da proteção divina e ao temor dos poderes maléficos. A Cultura Religiosa se configura na síntese dessa dialética do invisível e do visível, do sentimento e da sensação, fazendo evoluírem as civilizações agrárias e pastoris para a fase das civilizações teocráticas que se desenvolvem no Oriente, nas regiões em que brilha a luz em…

História da Guerra do Peloponeso, Brasília, HUCITEC, 1986, 1.140-145: «Os Atenienses decidem ir à guerra»; 2.35-46: «Oração fúnebre»; 2.60-64: «Defesa conciliadora de Péricles». 5 6 17 Esta tríade admirável de discursos representa bem a síntese da sua motivação política, com especial destaque para o facto de que ele via no povo o colaborador voluntário dos seus chefes e não o instrumento cego das suas ambições, e em Atenas a escola da Grécia 8. É bem conhecida a imagem que…