Sincretismo Em Santo André

possibilidade de vir a ser em cada nova situação e para assim tornar-se aquele que “é” por natureza. As diversas descrições do ser humano através da história caracterizam a ambigüidade que paira sobre o ser humano, sua força e sua fraqueza. Segundo Santo Tomás e A. Gehlen, na constituição do ser humano já está inserido “o ser carente”. Pascal diz que o ser humano não passa de uma cana de junco, no entanto é uma “cana de junco pensante” (Pensées, 347). No fundo está o paradoxo da fraqueza…

paradigmas teóricos que marcam esta dimensão. BIBLIOGRAFIA BÁSICA GADOTTI, Moacir. História das Idéias Pedagógicas. São Paulo: Ática, 2005. LOPES, Eliane Marta Teixeira. Perspectivas históricas da educação. 2. ed. 1989. 80 p. RIBEIRO, Maria Luísa Santos. História da educação brasileira: a organização escolar. 14. ed. Autores Associados, 1995. 166 p. BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR BRANDÃO, Carlos Rodrigues. O que é educação. 44. ed. São Paulo: Brasiliense, 2005. CAMBI, Franco (1999). História…

– Instituto Superior de Educação e Cultura Ulysses Boyd Entidade Mantida – Faculdade de Educação Cadastro Geral de Contribuintes: CNPJ/MF nº 03.055.822/0001-68 Endereço: Rua Vasco Coutinho 126 – Centro Cidade: Vitória Estado: Espírito Santo Principais Atividades: Mantença de Ensino de Graduação Curso de Graduação oferecido: Licenciatura em Pedagogia com Habilitação em Administração e Supervisão Escolar desde 2001, autorizado pela Portaria 293 de 15/02/2001. Regime…

uma doutrina por ele elaborada, com base na análise dos fenômenos mediúnicos e graças aos esclarecimentos que os Espíritos lhe forneceram, a respeito dos problemas da vida e da morte. As práticas do chamado “sincretismo religioso afro-brasileiro”, por exemplo, não são espíritas. O sincretismo religioso é um fenômeno sociológico natural. O Espiritismo é uma doutrina. Defrontamo-nos, neste ponto, com uma complexidade que também tem dado margem a confusões. Os fatos mediúnicos são fatos…

moralidade, amor e respeito pelo próximo. A dificuldade maior está em se fazer o médium compreender que, para tanto, não precisa tornar-se santo, mas apenas um homem de bem. Os objetivos de santidade perseguidos pelas religiões, através dos milênios, gerou no mundo uma expectativa incômoda para todos os que se dedicam aos problemas espirituais. Ninguém se torna santo através de sufocação dos poderes vitais do homem e adoção de um comportamento social de aparência piedosa. O…

profunda nostalgia do homem religioso é habitar um ‘mundo divino’, ter uma casa semelhante à ‘casa dos deuses’, tal qual foi representada mais tarde nos templos e santuários. Em suma, essa nostalgia religiosa exprime o desejo de viver num cosmos puro e santo, tal como era no começo, quando saiu das mãos do Criador. A proximidade do homem com a religião, fez crescer a essa necessidade da busca por uma razão e de uma instituição que fosse capaz de reger e interpretar as vontades…

agir coletivamente no quadro das construções naquele ambiente falto dos materiais mais comezinhos na pátria distante. Aqui, tão somente haviam de aproveitar dos recursos do meio ambiente e se utilizar do saber fazer dos índios até a definição dos sincretismos inevitáveis e do uso dos demorados e sucessivos meios vindos da pátria distante. Foi um começo difícil. No processo cultural brasileiro aconteceram situações singulares que definiram e qualificaram a arquitetura nacional desde os…

sociologia da Religião, pelo fato do objeto de estudo está dentro de uma manifestação religiosa. Delimitou-se a pesquisa dentro do Espiritismo Kardecista brasileiro, mais especificamente as obras mediúnicas, em especial a obra Nosso Lar, pelo espírito de André Luiz, psicografada por Chico Xavier. O trabalho não foi uma crítica ao sistema das representações da crença Espírita, mas um olhar curioso sobre esta problemática que se faz mostrar um tanto cativadora ao leigo que faz a leitura da…

sobre a cultura política dos judeus; as consequências da revolta; a reação romana, com a destruição do templo de Herodes. Segundo Goodman, a falta de homogeneidade da classe dirigente judaica foi um dos principais motivos de seu fracasso. A obra de André Paul, O Judaísmo Tardio, analisa a população judaica como um todo, não somente na Judéia, mas incluindo outros territórios do Oriente Médio e as regiões para onde os judeus migraram. Considera o sistema político judaico e sua sociedade…

pessoas temem o isolamento, buscam a integração social e gostam de ser populares; por isso, elas têm de permanecer atentas às opiniões e aos comportamentos maioritários e procuram expressar-se dentro dos parâmetros da maioria. José Rodrigues dos Santos (1992: 107) complementa o seu resumo do postulado da teoria: “Noelle-Neumann defendeu que a formação das opiniões maioritárias é o resultado das relações entre os meios de comunicação de massa, a comunicação interpessoal e a percepção que…