Ser Humano Uma Totalidade

pela antropologia? O estudo do homem em sua totalidade, isto é, como um ser ao mesmo tempo: biológico, psíquico e social, sem pensar no homem dividido entre natureza e cultura. Diante das limitações decorrentes de concepções teóricas fechadas para apreender o homem em sua totalidade, a antropologia se viu limitada. Com a crise dos paradigmas da ciência moderna, ela pareceu resgatar a promessa inicial de compreender o homem em sua complexidade e totalidade. Para Edgar Morin, o homem se…

INTRODUÇÃO A palavra antropologia significa o estudo do homem, e como ciência da humanidade, ela se preocupa em conhecer cientificamente o ser humano em sua totalidade, o que lhe confere um tríplice aspecto: a) Ciência Social: propõem conhecer o homem enquanto elemento integrante de grupos organizados. b) Ciência Humana: volta-se especificadamente para o homem como um todo: sua história, suas crenças, sua filosofia, usos e costumes, linguagem e etc. c) Ciência Natural:…

O Filosofar e a ética nas organizações: convite à reflexão e ação. O ser humano tem medo de pensar e por isso, a dificuldade de filosofar. A partir do momento que perdemos o medo, a filosofia se torna prazerosa. A importância da filosofia para o ser humano consta, entre outras: pensar a partir donde os pés pisam para perceber e enfrentar a realidade desconhecida com o intuito de produzir uma visão de totalidade de si e do mundo em que se desenvolve a vida. Se consegue um resultado pensante

diante de um estímulo e como este é percebido pelo sujeito. 5 - GESTALT - A PSICOLOGIA DA FORMA 5.1 - Köhler, Wertheimer e Kofka Köhler e os seus companheiros vão desenvolver todo um conjunto de investigações baseadas na noção de gestalt, podendo ser traduzido para português por forma, mas também por organização, estrutura ou configuração. A gestalt, ou Psicologia da forma, nasceu por oposição à Psicologia do século XIX, que tinha por objeto os estados de consciência. Köhler,…

categorias de apreensão do real na perspectiva do método dialético na relação com a sociedade contemporânea e com a instrumentalidade do Serviço Social. Palavras-chave – Movimento. Transformação. Dialética. Sociedade/indivíduo. Contradição. Totalidade. Mediação. Cotidianidade. Relações sociais. Capital-trabalho. Questão social. Desigualdade. Resistência. Interdição. Acessibilidade. Protagonismo do sujeito. Método Dialético. Metodologia e instrumentalidade do Serviço Social.…

diferenciada de se estar no mundo gera um desconforto no âmbito social ao qual a primeira reação é afastar ou enclausurar em um espaço aos quais os olhos da “normalidade social” não possam enxergar. Segundo Canguilhem (1966) o individuo precisa ser olhado em sua totalidade, em sua biografia singular, e é neste ponto que se aproxima a importância do estudo de critérios sobre anormalidade e normalidade na psicologia. A psicologia que procura entender o sujeito a partir de sua historia…

conhecimentos, por disciplinas e/ou componente curricular; - os processos de avaliação no ensino. Considerando a organização do ensino hoje: Seriam as estruturas lógicas das disciplinas a melhor forma de promover uma formação que leve ao desenvolvimento humano integral dos nossos estudantes? Por quê? Tendências para interpretar o processo de disciplinarização com vistas à superação da fragmentação e da compartimentação dos conteúdos: Consideram que a disciplina acadêmica e a escolar têm…

Bioética - Conjunto de considerações que pressupõe a realidade moral dos médicos e biólogos em suas pesquisas teóricas e na aplicação delas. Bioética: Origens, Características e Fundamento A importância da Bioética, como o ramo do conhecimento humano responsável por uma regulação ético-moral adequada em relação às novas técnicas médico-biológicas. Segundo a Encyclopedia of bioethics, o termo bioética é um neologismo derivado das palavras gregas "bios"(vida) e…

de quatro pontos: 1. A busca de um contexto mais abrangente para a psicologia. 2. O questionamento dos limites do método científico. 3. Uma atitude fenomenológica. 4. Uma consideração da pessoa como totalidade em movimento. Penso que o essencial do que quero dizer a respeito desse assunto pode ser colocado em algumas poucas proposições. E a primeira é a seguinte: o homem não é um "bicho que fala", mas ele é a própria palavra, ou melhor, ele é palavra. Reencontro aqui uma colocação que é tanto

grego, de um conjunto de saber nascido em decorrência de uma atitude. E, de fato, tanto Platão, no Fédon, quanto Aristóteles, na Metafísica, puseram na atitude admirativa, no admirar tò thaumázein, e também no páthos ("um tipo de afetação, que pode ser definido como um estranhamento"), a archê da Filosofia. "No Teeteto, Sócrates diz a Teodoro que o filósofo tem um páthos, ou seja, uma paixão ou sensibilidade que lhe é própria: a capacidade de admirar ou de se deixar afetar por coisas ou…