Roberto Da Matta A Casa E A Rua

P. Guimarães Rocha Copyright © Everardo P. Guimarães Rocha Capa e ilustrações: “Pineaple Fields Forever” O QUE É ETNOCENTRISMO Revisão: José G. Arruda Filho José W.S. Moraes ISBN: 85-11-01124-2 1ª edição 1984 5ª edição editora brasiliense s.a rua da consolação, 2697 01416 – são paulo – sp. Fone (011)280-1222 Telex 11 33271 DBLM BR editora brasiliense 1988 ________________________________________________ Everardo P. Guimarães Rocha – O que é etnocentrismo? 1…

MANDATO POLICIAL NA PRÁTICA: tomando decisões nas ruas de João Pessoa Jacqueline de Oliveira Muniz* Washington França da Silva** DOSSIÊ Jacqueline de Oliveira Muniz, Washington França da Silva INTRODUÇÃO O que faz a polícia nas ruas diante do seu mandato? Como os policiais, na prática, empregam o “poder de polícia” a eles delegado? De que forma decidem quando e como atuar nos eventos que são chamados a intervir? Que fatores conformam, aqui nas esquinas de nossas cidades, as decisões…

antropologia. Sendo a Lavagem uma expressão cultural popular, ela também pode fazer parte do campo simbólico, pois nela estão contidos símbolos que são desempenhados pelos participantes, seja de forma direta ou indireta durante o cortejo da Lavagem pelas ruas de Feira de Santana, seus diversos símbolos e códigos podem ser interpretados e compreendidos através do olhar matizado do historiador, como apontou BURKE(2005) Alguns antropólogos alargaram a noção do simbólico até coincidir com…

saúde, a família, a religião, etc. Em cada uma dessas dimensões da vida humana há uma lógica própria, que as integra em uma totalidade. Assim, na totalidade do espaço geográfico imbricam-se e articulam-se múltiplos espaços sociais: o espaço da casa, o espaço da rua, o espaço da religião3. Pelo levantamento realizado, constatou-se que o primeiro estudo geográfico da religião no Brasil foi elaborado na década de 1970, em São Paulo, por MARIA CECÍLIA FRANÇA, que culminou em sua tese…

Maria Luiza Faria Nassar Tatiana Lima 2 a superintendência regional pesquisa histórica e cronologia diretora de patrimônio imaterial Márcia Sant’Anna Coordenação-geral Claudia Aline Pires Elielson Rodrigues da Silva Gilmar Matta da Silva Márcio Couto Henrique Paulo Roberto Rodrigues Benjamin Thays Pessotto Zugliani Maria Dorotéa de Lima diretor de patrimônio material e fiscalização, interino Cyro Corrêa Lyra diretor de museus e centros culturais José do Nascimento Junior…

Olho d’Água, 2002. O espaço urbano, no seu processo de transformação, é simultaneamente registro e agente histórico. Nesse sentido, deve-se destacar a noção de territorialidade, identificando o espaço enquanto experiência individual e coletiva, onde a rua, a praça, a praia, o bairro, os percursos estão plenos de lembranças, experiências e memórias. Espaços que, além de sua existência material, são também codificados num sistema de representação que deve ser focalizado pelo pesquisador,…

da obtenção de direitos. Estes grupos sociais passam a "não ter direito a ter direitos". Sem serem reconhecidos como semelhantes, a tendência é expulsá-los da órbita da humanidade. Passam, assim, a ser objeto de extermínio, como os meninos de rua na Guatemala e Rio de Janeiro, ou determinadas populações da África, em que o Estado desaparece e os organismos internacionais são ineficientes. Assim posto o problema e ainda numa primeira abordagem —pode ocorrer exclusão social sem…

eles foram para a casa dela e que começaram a trocas beijos e carícias. Mesmo querendo transar com ele, ela preferiu não fazer isto como forma de se valorizar, já que para ela o que os homens sempre querem a princípio é sexo. Miriam Goldemberg, citando Roberto Da Matta, afirma que no Brasil a mulher tem uma posição ambígua, com duas figuras paradigmáticas lhe servindo de modelo: a da “Virgem-Mãe” (a mulher que tem sua sexualidade controlada pelo homem; a “santa”, a “mulher da casa”) e…

Considerações Sócio-Antropológicas sobre a Ética na Sociedade 1 Brasileira Roberto Da Matta Preliminares e Introdução Ao apresentar este informe , devo explicitar alguns pontos que guiam minha perspectiva. Primeiro, o fato de que estas considerações têm como ponto de partida um conjunto de trabalhos que venho desenvolvendo relativamente ao Brasil a partir do final da década de 70. Assim sendo, o leitor encontrará aqui e ali repetições ou reformulações de idéias apresentadas…

do sul país. A população amazônica em geral se dirige à grande festa de Belém, a fim de participar das várias e gigantescas procissões, uma delas com mais de um milhão de pessoas nas ruas, e que termina com um grande almoço em que toda a cidade come o mesmo prato típico, embora cada família o faça em sua casa. Esta festa mostra as mediações simbólicas entre sagrado e profano e, ainda, que ela é capaz de proporcionar o aprendizado da burocracia e de instâncias políticas (em nível…