Richard Rorty

como os seres humanos e as plantas e os animais que os cercam vieram a ser o que são e como ainda continuam mudando. Um dos resultados dessa teoria científica é que ficou mais fácil do que antes de acreditar na não existência de Deus. O zoólogo Richard Dawkins escreveu: “Não consigo imaginar como era ser um ateu antes de 1859, quando A origem das espécies de Darwin foi publicado”. É claro que havia ateus antes de 1859 – David Hume, de quem falamos no Capítulo 17, provavelmente era…

viking e, pelo visto, ele e seus vizinhos não alcançaram o entendimento. PARA SABER MAIS Os representantes que valorizavam a interpretação da linguagem foram os filósofos da filosofia analítica, com destaque para Wittgenstein e, mais recentemente, Richard Rorty. Consulte o capítulo 16, "A crise da razão". A ética do discurso: Habermas Na primeira metade do século XX, filósofos tais como os representantes da Escola de Frankfurt (Horkheimer, Adorno, Benjamin, Marcuse) analisaram a crise…

"produtos", sejam eles pessoas, experiências ou sensações, mantêm vivo e recicla cotidianamente um estilo de vida completamente adequado às necessidades do mercado livre globalizado. É este mundo do "novo capitalismo" o responsável, segundo Richard Sennett (2002), por um processo de "corrosão do caráter" do indivíduo contemporâneo. Enquanto a análise de Bauman abarca variados aspectos da cultura, Sennett centra seu foco nas mudanças ocorridas no universo do trabalho, das quais…

concepções filosóficas pós-modernas. A filosofia marxista tem consistência e atualidade de sobra para fazer frente àquilo que Maria Célia Marcondes de Moraes chamou de ‘‘ceticismo epis­ temológico” ao analisar a epistemologia do filósofo neopragmático Richard Rorty. Aliás, tal epistemologia tem muitos e funda­ mentais pontos em comum com o ‘‘construtivismo radical” de Ernst von Glasersfeld, que foi objeto de artigo de minha auto­ ria, integrante da coletânea Sobre o construtivismo:…

entre nós. Independentemente de como se queira classificá-lo — como continuador de Walter Benjamin e de Martin Heidegger, ou de Michel Foucault, Jacques Derrida, Émile Benveniste e de Guy Debord, ou como alternativa ao pensamento anglosaxonico de Richard Rorty Agamben é um intelectual instigante, exigente e intempestivo, em meio à tamanha produção bibliográfica contemporânea. Impressiona a qualquer leitor o fato de ele procurar chaves ou pistas de leitura da situação atual andando…

Salvador, v. 22, n. 39, p. 139-150, jan./jun. 2013 Roberto Bartholo Jr relativas ao “princípio dialógico” na antropologia filosófica (BARTHOLO, 2001a), e de Richard Rorty relativas às infinitas teceduras de descrições e re-descrições nos processos comunicativos e às contingências da linguagem, da identidade e da comunidade (RORTY, 2007). Entretanto algumas diferenciações são significativas. A proposição flusseriana traduzida em termos da antropologia filosófica de Martin…

em uma sociedade pós-tradicional”. In: Em defesa da sociologia. São Paulo: Unesp, 2000. grünewald, Rodrigo de Azeredo (1997) “A tradição como pedra de toque da etnicidade”, Anuário Antropoló­ gico, n. 96, Rio de Janeiro, p. 113–25. handler, Richard & linnekin, Jocelyn (1984) “Tradition, genuine or spurious”, Journal of American Folklore, vol. 97, n. 385, Illinois, p. 273–90. hanson, Allan (1989) “The making of the Maori: culture invention and its logic”, American…

Dom Quixote, 1992. RIPPER, A.V. O preparo do professor para as novas tecnologias. In: BARROS, V.B. (org). Informática em psicopedagogia. São Paulo: SENAC, 1996. RORTY, Richard. A filosofia e os espelho da natureza. Tradução de Antônio Trânsito. Revisão técnica César Ribeiro de Almeida. Rio de Janeiro: RelumeDumará, 1994. 243 RORTY, Richard. Contigência, ironia e solidariedade. Tradução de Nuno Fonseca. Lisboa: Editorial Presença, 1992. ROCHA, Ruth. Minidicionário enciclopédico…

estuviéramos de un humor chestertoniano, diríamos que sólo podemos definir algo cuando no sabemos nada de ello. (Borges, 2001: 33-34) Asimismo, cada cual puede entender por “filosofía” cosas distintas, según la línea en que esté embarcado. Richard Rorty (Nudler y Naishtat, 2003: 153) hace una interesante clasificación de las filosofías según cómo se entiende el propósito del filosofar: “Filosofía como ciencia, filosofía como metáfora y filosofía como política”. En la primera versión…

participação em lutas sindicais ou estudantis, por tratar-se de reconhecidos intelec­ tuais que questionaram o terrorismo de Estado, ou simplesmente por 13 M artin W alker, The Cold War (And the Making o ft h e M odem World), Vintage, Londres, 1 984. Richard J . Barnet, Intervention and Revolution (America‘s Confrontation with Insurgen Movements Around the World), M eridian Books, Nova Y o rk , 1 968; Pablo González Casanova, Imperialismo y liberación en Amé­ rica Latina, Siglo…