Richard Rorty

de Coimbra, 2010. 15. MÜLLER, Marcos José. Merleau-Ponty: acerca da expressão. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2001. 16. PORTO, Nuno. Angola a Preto e Branco: Fotografia e ciência no Museu do Dundo, 1940-1970. Coimbra: Univ. de Coimbra, 1999. 17. RORTY, Richard. A filosofia e o espelho da natureza. Lisboa: Dom Quixote, 1988. 18. ROCHA, A.L.C. 1995. “Antropologia das formas sensíveis; entre o visível e o invisível, a floração de símbolos”. Horizontes Antropológicos, Antropologia Visual 1…

campo de fundo, de várias práticas atualmente toleradas ou apontadas como libertárias. A articulação entre democracia, populismo, excesso totalitário e ditadura do proletariado de Žižek é inovadora. Não está perfilada ao lado de Habermas, Arendt, Rorty e Giddens, mas sim problematizando experiências concretas e insólitas como as de Chávez e Morales. As forças destes advêm dos vínculos privilegiados com os despossuídos das favelas. Chávez é o presidente deles, sua legitimação está no povo, embora

maneira de Richard Rorty. O assim chamado “linguistic turn” (virada linguística) ao surgir invocou em apoio de suas noções não só as noções do jovem Wittgenstein, como também as do jovem Richard Rorty, pelo fato de ter o filósofo norte-americano usado a expressão pioneiramente, na década de 1960, no título de um de seus livros, reeditado em 1992. Ora, isso foi, no fundo, algo de natureza equívoca, repudiado pelo próprio Rorty em uma autocrítica quando da reedição do livro em questão…

entender o relevo em sua integridade. Notas de Rodapé 2 Por depósito correlativo ou estrutura superficial entende-se determinado tipo de material associado a processos morfogenéticos determinados por condições climáticas específicas. 3 Conforme Rorty (1995) “as teorias holísticas parecem dar licença a todos para construírem seu próprio pequeno todo - seu próprio pequeno paradigma, sua própria pequena prática, seu próprio pequeno jogo de linguagem – e depois se arrastam para…

Manuel Bandeira, de que a razão nos deu um mundo caduco. Afinal, pensar é uma atividade racional, conquanto seja verdade que a razão não esgota a dimensão humana e que, como suspeita Richard Rorty, nosso modo contemporâneo de pensar deriva de paradigmas iluministas erguido ao tempo dos estados nacionais possivelmente condenados ao desaparecimento pela avalancha da globalização.…

252Richard Rorty, no penúltimo capítulo de seu Philosophy and the mirror of nature, sintetiza sua crítica à concepção representacional por meio da oposição entre epistemologia e hermenêutica. A principal arma contra a epistemologia, entendida pela crença na existência de critérios para uma tradutibilidade universal, seria justamente a tese kuhniana da incomensurabilidade. No entanto, o próprio Kuhn não seria poupado, pois ainda estaria preso ao vocabulário e aos valores epistemológicos…

PULVERMÜLLER, Friedemann, 2003, The neuroscience of language. Cambridge, Cambridge University Press. Filosofia da Linguagem BRNQUINHO, João & MURCHO, Desidério, 2001, Enciclopédia de Termos Lógico-Filosóficos, Lisboa, Gradiva26. DEVITT, Michael, & HANLEY, Richard, 2006, The Blackwell Guide to the Philosophy of Language, Oxford, Blackwell. 25 Tomo a expressão ‘linguagem do pensamento’, comum na filosofia da mente e na ciência cognitiva, como significando sistema interno de…

possibilidade deste conhecimento.12 Pois, como um quadro pintado, não é possível verificar a correspondência entre sua imagem e a realidade que procura representar. Um autor relacionado a esta a negação do conhecimento é o filósofo americano Richard Rorty.13 Este afirma que o conhecimento humano reelabora-se num movimento que visa alcançar um consenso com o momento em que tal conhecimento está sendo produzido, e não um aprimoramento desse conhecimento. A mente não deve ser vista como…

O que se quer defender aqui, em síntese, é uma revisão filosófica – com base em já sólidos desenvolvimentos, cujos conteúdos e significados não se pode explorar mais amplamente no espaço deste artigo, como as de Ricoeur (1991), Habermas (1990), Rorty (1988), Gadamer (1996) – que leve à superação da concepção clássica de sujeito, apoiada nas concepções solipsistas e universalistas herdadas do iluminismo. Postula-se a necessidade premente de uma conceituação de subjetividade (subjetividade…

fenômeno específico sem grandes preocupações com o tempo e o espaço, tal como a física, a química, a biologia, a pedagogia etc. Essa interpretação foi reproduzida pelos dois grandes nomes da epistemologia geográfica no século XX: Alfred Hettner e Richard Hartshorne. E continua atual, sendo implicitamente admitida até pelos que dizem ter superado o espaço newtoniano através da incorporação do espaço quadrimensional (alguns falam até numa “quinta dimensão”, que seria o cotidiano!)…