Richard Rorty

ou sobre os métodos para seu estudo (embora essas questões sejam parte da teoria e serão tratadas aqui, principalmente nos Capítulos 2, 5 e 6). É um conjunto de reflexão e escrita cujos limites são excessivamente difíceis de definir. O filósofo Richard Rorty fala de um gênero novo, misto, que começou no século XIX: “Tendo começado na época de Goethe, Macaulay, Carlyle e Emerson, desenvolveu-se um novo tipo de escrita que não é nem a avaliação dos méritos relativos das produções…

qual não nos podemos enganar, porque nos podemos enganar acerca da experiência e porque a experiência está presente em animais que não possuem linguagem nem pensamento, não tendo, logo, quaisquer crenças sobre as suas experiências. 4. Cf. Richard Rorty, "Mind-Body Identity, Privacy, and Categories", The Review of Metaphysics, XIX (1965), especialmente pp. 37-38. 5. Com "o nosso próprio caso" não quero dizer simplesmente "o meu próprio caso", mas refiro-me antes às ideias…

econômicas e culturais da sociedade em geral, o mundo todo tem prestado mais atenção na educação e muito se tem falado e discutido publicamente sobre ela, prova disto se dá pela ocorrência da quarta revolução educacional, justificadas nas obras de Richard Rorty e Donald Davidson (GHIRALDELLI JR., 2011). Neste contexto, as discussões e reflexões acerca da importância de uma formação continuada para qualificação da prática dos docentes, não ocorrem somente no âmbito escolar, mas nos…

(OZMON; CRAVER, 2004, p.340). O neopragmatismo traduz a filosofia do indivíduo burguês, voluntarista e egoísta: a ele não interessa a verdade em Um dos mais expressivos representantes do neopragmatismo – e da pós-modernidade – é o americano Richard Rorty, para quem “a filosofia deve abandonar sua pretensão a fundamentar o conhecimento e a legitimar práticas éticas e políticas, transformando-se em uma espécie de narrativa, de conversação ou discussão, em que se dá uma busca de…

fácil definir a pós-modernidade. Muito tempo e energia estão sendo gastos na reflexão sobre o tópico do pós-modernismo. E quando refletimos em certas afirmações usadas pelos adeptos da filosofia secularizada, ai percebemos a gravidade da “coisa”. Richard Rorty, por exemplo, disse: os homens devem “abrir mão de Deus, da idéia da verdade como uma representação exata e da natureza intrínseca da realidade”. Para ele, o homem só pode contar consigo mesmo e não se pode encontrar a salvação…

pessoas perdem gradualmente a sua crença de que haja experiências quaisquer nos animais. Os morcegos, embora mais proximamente relacionados a nós do que essas outras espécies, apresentam uma variedade de atividades e um aparato sensorial tão 4Cf. Richard Rorty, “Mind-Body Identity, Privacy, and Categories”. The Review of Metaphysics, XIX (1965) esp. pp. 37-38. Cad. Hist. Fil. Ci., Campinas, Série 3, v. 15, n. 1, p. 245-262, jan.-jun. 2005. Como é ser um Morcego? 249…

como a do fundamento da possibilidade da própria relação quanto como a do fundamento ou princípio da própria realidade, de tal modo que da constituição ontológica da segunda se compreende a possibilidade ou impossibilidade da primeira. 18 Richard Rorty e Jürgen Habermas têm a seu modo reconhecido isto com clareza. Bem como, entre nós, E. Carneiro Leão e G. Bornheim - para citar os principais dentre os que são conhecidos por nós. 19 Sir K. Popper percebeu muito bem esta…

desenfreada da sociedade de consumo. Buscando-se solucionar esta crise, duas propostas filosóficas importantes se configuraram “pelo pragmatismo analítico” e pelo “racionalismo discursivo”. A primeira corrente é desenvolvida por teóricos como Richard Rorty, e nega a existência de uma ética universal, numa “postura marcada por um etnocentrismo pragmático e por um relativismo cultural” acabam apenas justificando “uma ética regional de dominação inerente ao ethos de legitimação nacional…

possuem pesos distintos. O primeiro goza de maior credibilidade do que o último em face da atitude crítica em que é gerado. Cf. POPPER, Karl. Autobiografia intelectual. pp. 43-45. Os cientistas dogmáticos não concordam com tal posicionamento. Richard Dawkins, por exemplo, disse, em entrevista a John Horgan: “Eles [alguns intelectuais que acham que a ciência não pode, sozinha, responder às questões básicas sobre a existência] acham que a ciência é arrogante demais e que há certas…

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