Resumo Da Segunda Parte Do Livro Leviat㣠De Thomas Hobbes

Helena - 11213140 Graduanda em Relações Internacionais - UFPB Resumo A teoria política moderna foi marcada por vários escritores renomados que deixaram um legado fundamental para a continuidade do pensamento político da atualidade. Dentre eles, estão os contratualistas Hobbes, Espinoza, Locke e Rousseau que contribuíram politicamente por meio de suas obras. O objetivo central do artigo é analisar os contratualistas Espinoza, Hobbes, Locke e Rousseau tomando como base os quatro…

a 3ª pela herança cristã. Islã – Maomé = Islamismo como evolução do pensamento judeu. Judaísmo – Cristianismo – Islamismo Península Ibérica – invadida pelo Islã. Platão e Aristóteles - Voltam a Península em escritos e livros pelas mãos dos invasores. Toleno cidade / região constituísse como maior pólo cultural da época. Aceitação de outras religiões monoteístas. Antígona Tema Antígona – apresentação em grupo • Oligarquia:

Outros Tempos, www.outrostempos.uema.br, ISSN 1808-8031, volume 03, p. 112-123 112 MAQUIAVEL E HOBBES: DUAS EPOCAS E DOIS ENTENDIMENTOS SOBRE A LIBERDADE Prof. William de Jesus Costa Freitas. Professor de Filosofia do Departamento de Educação e Filosofia (DEFIL), da Universidade Estadual do Maranhão (UEMA) Resumo: Este estudo tem como propósito documentar o problema da liberdade em Maquiavel e Hobbes. A escolha por esse problema epistemológico baseou-se na importância que estes dois…

.............................p. 7 2.3 HUGO GRÓCIO ...............................................................................................p. 8 3. A ESCOLA CLÁSSICA DO DIREITO NATURAL .........................................p. 9 3.1 THOMAS HOBBES .........................................................................................p. 9 3.2 JOHN LOCKE ................................................................................................. p. 10 3.3 JEAN JACQUES ROUSSEAU ..

Teoria e Ciência Política - resumos, e-books, artigos acadêmicos O modelo político de Aristóteles e o de Hobbes Ricardo Ernesto Rose Jornalista, Licenciado em Filosofia e Pós-Graduando em Sociologia Há uma grande diferença entre o modelo político aristotélico e o modelo jusnaturalista ou hobbesiano. A diferença entre ambos os modelos políticos é baseada em divergentes maneiras de ver o homem e sua relação com seus semelhantes, intermediada pela cultura e pelo Estado. A. O modelo político

entrega dos trabalhos solicitados. | | | |RESUMO DOS CRITÉRIOS DE AVALIAÇÃO NO BIMESTRE | |Avaliações, nos moldes acima; 70 pontos 1˚ e 2˚ bimestre

1- Obra: O ESPÍRITO DAS LEIS – Montesquieu * Resumo: Do Espírito das Leis (L'Esprit des lois), publicado em 1748, livro no qual Montesquieu elabora conceitos sobre formas de governo e exercícios da autoridade política. No “Espírito das Leis”, Montesquieu analisa as relações que as leis têm com a natureza e os princípios de cada governo, desenvolvendo a teoria de governo que alimenta as idéias do constitucionalismo. Neste, busca-se distribuir a autoridade, de modo a evitar o…

Que outros nomes designam, também, a TGE? A Teoria Geral do Estado é, também, designada por Teoria do Estado, Doutrina do Estado, ou Direito Constitucional I. Esta última denominação é dada quando se pretende oferecêla aos alunos como espécie de "Parte Geral" do Direito Constitucional. No Brasil, na década de 1940, ocorreu o desdobramento, em alguns cursos jurídicos, da disciplina Direito Público e Constitucional em duas, a Teoria Geral do Estado e o Direito Constitucional. Quais as…

filósofos desta época desenvolveram teorias e chegaram até mesmo a escrever livros defendendo o poder dos monarcas europeus. Abaixo alguns exemplos: Jacques Bossuet : para este filósofo francês o rei era o representante de Deus na Terra. Portanto, todos deveriam obedecê-lo sem contestar suas atitudes. Nicolau Maquiavel : Escreveu um livro, " O Príncipe", onde defendia o poder dos reis. De acordo com as idéias deste livro, o governante poderia fazer qualquer coisa em seu território…

animal social e familiar, onde, além da base social, há a inevitável raiz animal. É que para Aristóteles o homem é um ser complexo: pertence ao mundo terrestre (sublunar), mas faz parte do mundo celeste (supralunar). Ele não é um deus nem um bruto, mas tem algo de deus e de animal. E a polis está cosmicamente situada na parte superior do mundo sublunar: aquele que não tem polis, naturalmente e não por força das circunstâncias, é ou um ser degradado ou está acima da humanidade. A razão…