UM (A) ORIXÁ DE SEXUALIDADE DESVIANTE: ANALISE DA AMBIGUIDADE DE GÊNERO A PARTIR DA OBRA DE PIERRE VERGER.

UM (A) ORIXÁ DE SEXUALIDADE DESVIANTE: ANALISE DA AMBIGUIDADE DE GÊNERO A PARTIR DA OBRA DE PIERRE VERGER. Sunara Pessoa Maciel1. Vinicius Vasconcelos Castro2. RESUMO A androginia e o hermafroditismo estão presentes nos cultos de matriz africana, podendo ser observados nos mitos, indumentárias e demais simbologias do Orixá Oxumarê. O fotografo Francês Pierre Verger, além de registrar em imagens os cultos afro-brasileiros, realizou um levantamento e uma seleção de lendas e mitos dos seus Orixás dentre os quais de Oxumarê, Orixá de ambiguidade sexual, procuramos através da analise da mitologia levantada por Verger verificar como a identidade sexual desta divindade é narrada. Este artigo objetiva analisar e discutir as características culturais e de gênero que definem a/o Orixá Oxumarê, encontradas nos mitos que foram pesquisados e selecionados por Pierre Verger na sua obra Notas sobre o Culto aos Orixás e Voduns na Bahia de Todos os Santos, no Brasil, e na Antiga Costa dos Escravos, na África publicada em 1957 pelo instituto Francês da África Negra, em Dacar, Senegal, onde ele procurou registrar, as cerimônias religiosas, de caráter iniciático, tanto em terras do continente africano quanto no estado brasileiro da Bahia, entre elas o ritual do bori, realizado em um templo de Salvador, visto como uma primeira iniciação à religião dos orixás, e uma feitura de iaô, que presenciou no sul do Daomé e que descreveu em todas…

MULHER BÚFALO: O PROCESSO CRIATIVO NA CONSTRUÇÃO DE UMA PERFORMANCE1 Dayana Fonseca Ferreira2 Resumo Esta dissertação observa e analisa o panteão religioso do Candomblé,abordando os principais aspectos de seus rituais sagrados e de suas narrativas míticas. Dando ênfase à figura feminina e arquetípica de Oyá-Iansã, este estudo se propõe, fundamentalmente, analisar as características deste orixá, no intuito de reconstruir o exercício cênico intitulado “Mulher Búfalo”,…

dizer: orixá também é cultura. Comecei a trabalhar profissionalmente com as religiões afro-brasileiras em 1971, no então recém-fundado CEBRAP — Centro Brasileiro de Análise e Planejamento — criado por um grupos de cientistas sociais aposentados e afastados da universidade pelo regime militar e outros pesquisadores, solidários com os cassados. Logo que me formei sociólogo, na Fundação Santo André, fui trabalhar como auxiliar de pesquisa de Candido Procopio Ferreira de Camargo, um dos…

dizer: orixá também é cultura. Comecei a trabalhar profissionalmente com as religiões afro-brasileiras em 1971, no então recém-fundado CEBRAP — Centro Brasileiro de Análise e Planejamento — criado por um grupos de cientistas sociais aposentados e afastados da universidade pelo regime militar e outros pesquisadores, solidários com os cassados. Logo que me formei sociólogo, na Fundação Santo André, fui trabalhar como auxiliar de pesquisa de Candido Procopio Ferreira de Camargo, um dos…

FUNDAÇÃO CULTURAL DE CAMPOS UNIFLU - CENTRO UNIVERSITÁRIO FLUMINENSE CAMPUS II – FILOSOFIA DE CAMPOS CURSO DE ARTES VISUAIS SILVANA DE SOUZA PIRES A OBRA DE PIERRE VERGER COMO INSTRUMENTO DE APLICAÇÃO DA LEI 10.639/03 CAMPOS DOS GOYTACAZES /RJ 2012 SILVANA DE SOUZA PIRES A OBRA DE PIERRE VERGER COMO INSTRUMENTO DE APLICAÇÃO DA LEI 10.639/03 Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao Centro Universitário…

E que não tardasse em emprenhar negras, aumentando o rebanho e o capital paternos.” (FREYRE, 2006, p. 425) Freyre afirma que há uma depravação e deformação moral do negro devido ao sistema de escravidão e que é equivocadamente atribuído por muitos à raça negra. Para o autor a corrupção sexual brasileira se deu pela escrava e não pela negra em si, iniciando precocemente na vida sexual os meninos brancos. Seria uma depravação intrínsceca ao sistema social e econômico escravocrata:…

RESUMO As observações sobre duas procissões em honra de S. Sebastião, Padroeiro católico do Rio de Janeiro, oferecem a possibilidade de análises com respeito a um conjunto de deslocamentos os quais refletem atos ou situações de transitividade observados hoje em muitos comportamentos religiosos da população brasileira. Entre os deslocamentos aqui comentados, temos: do ritual religioso para a arte dramática; do espírito devocional para as reivindicações políticas; de comunidades católicas…

Candomblé: memória e transmissão cultural em uma comunidade religiosa de matriz africana Milena Xibile Batista1 Orientador: Osvaldo Martins de Oliveira2. RESUMO A tradição oral nas comunidades de terreiro é um dos elementos demarcadores da construção da sua identidade. Os terreiros de candomblé desenvolvem uma organização interna a partir do aprendizado hierarquicamente transmitido por aqueles (as) considerados mais sábios e antigos, detentores dos saberes e segredos. A…

trabalho. Pesquisa não se inventa, revela-se. Aos muitos parentes consangüíneos e afins, que me deram apoio nos momentos mais difíceis, especialmente meu esposo Mauricio e meu filho Léon, que partilharam comigo a disciplina e os sacrifícios impostos pela elaboração deste trabalho. Ao grande colaborador aos estudos afro-brasileiros Pierre Fatumbi Verger (1902-1996), ligado a história dos candomblés da Bahia e das relações entre a África e o Brasil, de quem parafraseando me vejo: A…

instrumentos de trabalho, rituais, adornos, meios de comunicação, vestimentas, textos – literatura menina bonita de laço de fita- , imagens – almanaque- e filmes – kiriku . 6- Ensinar procedimentos de pesquisa, consulta em fontes bibliográficas, organização de informações coletadas, como obter informações de documentos, como proceder em visitas e estudos. 7- Promover estudos e reflexões sobre diversidade de modo de vida e de costumes dos afros brasileiros. 8- Promover estudos e…